《黃帝內經》陰陽學說在養生中的應用

什麼是陰陽？《易經》告訴我們，陰陽運動是萬事萬物的運動規律。太極圖就是陰陽運動哲理的縮影。一般地說，凡是運動的、外向的、上升的、溫熱的、無形的、明亮的、興奮的都屬於陽；相對靜止的、內守的、下降的、寒冷的、有形的、晦暗的、抑制的都屬於陰。

《黃帝內經素問·陰陽應象大論》的開首即說："陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求於本。" 意思是說：陰陽是宇宙間的一般規律，是一切事物的綱紀，萬物變化的起源，生長毀滅的根本，有很大道理在乎其中。凡醫治疾病必須求得病情變化的根本。

陰陽是對自然界相互關聯的某些事物和現象對立雙方屬性的概括，含有對立統一的概念。陰和陽既可代表兩個相互對立的事物，也可代表同一事物內部相互對立的兩個方面。 宇宙間萬事萬物都包含著陰陽對立的兩個方面。陰陽既對立，又相互聯繫。

用陰陽學說來指導養生和疾病的治療，可以確定其原則。

陰陽雙方中的一方過於亢盛，則過度制約另一方而致其不足，稱為「制約太過」。

陰↑→陽↓，陰勝則陽病；陽↑→陰↓，陽勝則陰病。

陰陽雙方中的一方過於虛弱，無力抑制另一方而致其相對偏盛，稱為「制約不及」。

陰↓→陽↑，陰虛則陽亢（相對）； 陽↓→陰↑，陽虛則陰盛（相對）。

陰陽偏勝，也就是陰或陽的一方偏盛，為有餘之證。由於陽勝則陰病，陽勝則熱，陽熱盛易於損傷陰液。陰勝則陽病，陰勝則寒，陰寒盛易於損傷陽氣。如果陰或陽偏勝而其相應的一方並沒有構成虛損時，就可以採用「損其有餘」的方法。如果其相對一方有偏衰時，則當兼顧其不足，配合以扶陽或益陰的方法。

下面介紹如何理用陰陽理論來養生？

1. 飲食養生，和養陰陽
   

飲食有節，謹和五味。飲食有節是維持人體健康，保持養護脾胃的基本原則。飲食又可以調整人體的陰陽平衡，根據食物的特點及人體陰陽盛衰的情況予以適宜的飲食或以養精，或以養形，以調整陰陽。

2.時令養生，護養陰陽

《黃帝內經》對順應四時陰陽的變化進行養生的方法作了詳細的論述，養生要順應自然，符合四時之變，通曉陰陽消長之理。具體方法為「秋首養陽、春首養陰」。亦即秋天開始時氣候轉涼，人體須調養陽氣以御外寒，春天開始時氣候轉暖，人體須調養陰精以御外熱。因此，順時攝養必須順應春生夏長，秋收冬藏和陰陽消長的自然規律，從而調節臟腑機能，養精安神，益氣補血，協調陰陽，人才能健康無病，盡享天年。

3.調補養生，平衡陰陽

陰陽平衡就是陰陽雙方的消長轉化保持協調，即不過分也不偏衰，呈現一種協調的狀態。在養生調補中，無論針灸、藥物，都重在調補陰陽，所謂「陽病治陰，陰病治陽」，合理應用具有調補作用的藥物或方法，以達到卻病糾偏、促進康復的目的。

4.情志養生，調攝陰陽

即用適當有效的方法調節喜怒憂思，使性情保持「平正」。喜怒哀樂皆應保持安和適中，情感的發泄也要有節、有度、不宜太過。