拳學鍛煉與養生雜記

一.學拳者，莫好奇，平常都是非常事，果肯恆心毅力為，逐漸身受無限益。奪造化，轉天機，蘊藏著許多精金和美玉，世人緣何不知取，唯一寶貝都放棄。不用腦，不費力，不去消磨好時日，只要你平心靜氣去站立，不期然就到你的身上去。有誰識得這舒適支配虛空宇宙力。不論朝夕用功時，注意頂心如線系，遍體輕鬆力如泥。外脫換，內清虛，蓄靈存，悠揚依，奇妙橫生有天趣，慧眼觀察細胞系，時時刻刻如雲提，躺在雲端換大氣。如瘋如顛如醉也如迷，恍恍惚惚隨他去，飄飄蕩蕩任呼吸。毛孔都似穿堂風，小腹沉松尿欲滴。這種愉快誰能比，穀神充滿精不遺。海闊天空滌萬慮，那管他石破天驚山飛海嘯，日月星球都轉移，且顧眼前我自娛，渾身舒暢樂無極，用功才是真便宜。鍛煉本是容易事，可惜世人多不知。道理從來無古今，學術更不分中西，隨時隨地具有相當適宜地，守定平庸把功用，一生健康保有益。

二.站立時，莫著急，內空洞，理姿勢。外中正，長出氣，看虛空，天涯處，覺得身軀隨雲起。兩足分開與肩齊，兩手平衡往上提，上至眉，下指臍，左手不往鼻右來，右手不到鼻左去，往懷抱不粘身，向外推不逾尺，兩手變化在範圍里。上下左右不高不低，具體關節都有似曲非直意。

三.腳打七分拳打三，身如弓弩拳如彈。腳踏中門奪敵位，縱橫任意無阻攔。爭於米粒秒忽之間，不在對方中與不中，而在己身正與不正。學拳不慌忙，間架配適當，出入螺旋意，處處似彈簧。

離開己身無物可求，執著己身永無是處。頂夾撐提腹沉松，舌頂齒扣目視耳聽。背靠胸松毛千丈。五趾抓地，腳跟外撐，兩腕夾頂，內扣外撐，提肛縮會，胸收腹松。呼吸均凈，肩沉肘橫，兩腕輕鬆，形若無事。遇敵猶如身著火，風吹大樹擺枝搖，力如巨風卷樹拔地欲飛，有擰擺橫搖摧裹錯，欲起難移之勢。借法容易打法難，還是打法最為先。交手者不可思悟，思悟者寸步難行。起手如舉鼎。落手似分磚，起是鑽，落是翻，起手如鋼銼，落手似鉤桿。頂抱擔，提跨纏，懷抱嬰兒手托天。

與人動手一切運用均在手腕之變化而致勝，眼光放大，即用功試力均須由遠大處著想，有形力散，無形神聚，形不破體，意不露形，力不出尖。長手貴力足，短手能自顧，平時練習非長手不足以運力，對敵時非短手不足以自保，故長短互用，剛柔相濟理也。

至於用功之法，首先身要端正，意念空洞,滌除萬慮和情緣，渾身關節都是似曲非直，無節不是鈍三角，沒有平面，亦沒有直的節段，更無方向可談。如此方可以形曲力直，具形才能起作用，逐漸發揮熱能電力，各種細胞才可能同時工作，所以能健身卻病，而後即可改造生理髮揮良能，本能是自然的，若用方法即是人造的，基本鍛煉只要具體舒適就全對了，毫無其他，愈想多了愈壞，反把自然舒適弄得適得其反。

所謂用力用法則力法皆窮。更要知道用力則氣滯，氣滯則意停，意停則神斷，神斷則全體皆非。

夫養生者，先知愛其身則可修身，知修身則可治心，能治心則可養生，攝養之道在乎戒暴怒，節嗜欲，慎起居，省思慮，調飲食。則自然血氣平和，百病不生。治病先治心，斯理也。心為神主，動靜從心。心為根本，心為道宗，靜則心君泰然，百脈寧謐，動則血氣混亂，百病相攻。

此種拳學的原則效能，改造生理，發揮良能。具體細胞同時工作，鍛煉神經，調和呼吸，活動筋肉。

基本功能發揮高度新陳代謝，溝通全身電流而發揮熱能。勞動不能代替體育，體育是一門學問。運動的正常表現在合於生理，神經支配，意念領導，心臟大腦處於正常活動。

病者；鍛煉法，站好姿勢，意念放大，首先由頭部作起。毛孔再放鬆，有過堂風之感，挺拔項部。施術；休息，治療，鍛煉，調配合適(因病設式)。

四. 熊蹲，虎坐，鷹目，猿神，貓行，馬奔，雞腿，蛇身。會其意，靜若潮漲，動似風雲。

神猶霧豹容窺管，氣若靈犀可辟塵。

運動時不在姿勢如何，亦不在姿勢的繁簡，更不在秩序之先後，要在神經支配虛實之大意，以達舒適得力為正。

力量究竟何以為之活動：上至頭頂下至足心，都是牽一髮而動全身，上欲動，下自隨。下欲動，上自領。上下動，中間攻。中間攻上下合。前後左右都相需。四體百骸，大小關節，而手足膝胯都是不期然而然，莫知至而至。而五臟之存內，亦都有所配合。所以說活力如蛇，游泳相似。

養生和鍛煉是一件事。養生基礎已定，就是要學習鍛煉肌肉各種力量。

養生與鍛煉雖出一氣之源，然虛實動靜有形無形之別，可就相距懸殊。按著養生原理是神經穩定，內在舒適，虛靈守默，而應萬物。

大致是人神好靜，而意分擾，意性本定，而欲來亂。實際都是虛像。應當是處境忘境，不墮於庸俗愚昧。居塵出塵，免沉在得失憂懼，萬慮萬緣之中。有動之動，出於不動，有為之為，出於無為。無為則神息，神息則萬念寂。耳目心意俱忘，即諸妙之園。