豐縣人拜年

舊時，在我老家豐縣，過年的習俗，除了貼春聯、放鞭炮、包餃子，那就看「拜年」了。

說起拜年，恕我先紹介一下異地的風光。看南方某地，纖纖的手，白白的面，艷艷的衣著，甜甜的嘴巴，人們互道著「吉祥」。

這裡的拜年，儼然有一片靈靈的水氣。天哪，這哪裡是拜年，就是一幅「曬美圖」。從文化視角上來看，拜年，能把一方風土、地氣、秉性、人文，都「拜」出來。

在雪原林海處，拜年人一頭扎進暖烘烘的房舍，一邊哈著手，一邊說是專來給嫂子拜年的。玩笑開得辣辣的。男主人上去著實一拳，「哎呀，傢伙！」且邊笑邊述說著「小樣，還專給嫂子拜年，就不給哥拜年啦？……」在冰天雪地的大東北，拜年給人間帶來了幾分熱帶色彩。

我老家過年，指過舊曆年。至於陽曆年，似乎那是機關、團體的事，百姓倒沒多大的熱情。過舊曆年時，豐縣人非要拜年不可。說是祖上傳下來的規矩。俗話說，吃得再孬，不講究；穿得再破，不丟人。人一旦長成了漢子，若過年時不出門拜年，將被視為「缺葉子」、欠調教的「家鴨子貨」。這老兄其後的人緣，就別提啦！

我老家的「拜年」，最當緊的是磕頭。

大年初一，給祖輩，給父輩，給兄長，實實在在地磕頭。舊時，豐縣坡拜年，先是在家磕。給爺爺磕，給奶奶磕；給爹磕，給娘磕；給大爺、給大娘，給叔叔、給嬸子，給姑姑、給哥、給嫂等依次磕下去。

豐縣漢子，多心實嘴拙之人。夜半三更時分，就走到娘床前。「娘，給你磕頭啦！」穿著厚棉褲，撲通跪在土地上，給娘磕了頭，心裡覺得活得踏實。老娘著實囑咐了一番，漢子一言不發，把娘的話，全裝在心裡。

天上，還是繁星一片，而人們早已穿戴整齊了。其心融融的，似乎「年」就等在自家門前。

村上一漢子，因按捺不住，率先點燃了鞭炮，繼而整個村莊響起了炮聲。「年」，就這樣被接進了村莊，迎進了家裡。此時，大約凌晨四點。上房燈火通明，祭祖的菜點多為土產。燭，燃著；香，燒著。老人掙扎著起了床。孫輩們先後朗朗地喊道：「奶奶，給你磕頭啦！」他們學著父輩的樣，也是實實在在，一招一式都不含糊。

老人看著兒孫講究，早忘掉了貧窮，且一迭聲顫叫：「乖乖兒，別凍著！」老人一邊將孫子的袖口放下，一邊將早已準備好的一張紙幣塞其孫子衣袋之中。向婆婆拜年，媳婦不可小視。婆媳和睦者，磕了頭，又說又笑。婆媳不和者，這年拜得就難為人了。

為此，媳婦一夜沒有合眼，似乎這才深知「喇叭是銅、婆婆是娘」的含義。媳婦強忍著，怯生生走到婆婆面前，「娘，磕啦！」聲音小得像感冒的蚊子。說話之間，媳婦撲通跪在地上。這猶如重鎚砸在鼓心上。婆婆感動了，扯著衣襟揩眼淚。

而後，婆媳之間化干戈為玉帛。若妯娌之間，那就麻煩了。有理無理，大年初一，嫂子是按兵不動的。為磕這個頭，弟與媳舌戰了大半夜。「為啥磕？」「她是嫂！」「熊樣！就不磕。」又是哄勸，又是乞求，興許，小夥子還被擰、被捏過。就這樣，小兩口折騰了大半夜。最後，弟媳婦還得起來給嫂磕頭。「大嫂——」話剛出口，尚未下跪，嫂子趕上，拉著弟媳，「乖妹，咱早來！」接著，又誇「她嬸子穿啥，啥好看！」家中的局部戰爭，就這樣平息了。

家中的「年」拜完后，就該組隊出發了，即向本族、親鄰拜年去了。或者說，家裡磕完，該到外邊去磕了。筆者曾見過諸多拜年的場面。

列位，聽我理論一番。其一，這是一個小分隊。父輩三人，子輩五人。均為村中劉家之後。劉老漢待人誠懇，寬厚鄉里，為四鄰尊重。看來，這支劉家「部隊」拜年的對象、走向是經過精心安排的。

與其說，這是「拜年」，不如說這是張揚家風、顯示實力。鄉鄰議論著：「多好的人家！祖上積的。」劉老漢八十多歲了，風聞鄉鄰贊語，大年初一，愣是多吃了半碗餃子。其二，漢子的品行在村上是最好的，輩份是村上最晚的。「頭」是村上磕得最多的。

五十多歲的漢子，還孑然一身。這漢子個子矮矮的、瘦瘦的，還駝著背，排門挨戶，大爺爺、大奶奶，二爺爺、二奶奶，喊得分明。村上人誇讚著：「好人！」、「嘴多甜。」到了他七十多歲了，還是那樣拜年。我見到后，有點酸楚。

這漢子的身軀愣是讓那撲天蓋地的稱謂壓彎的。其三，他是村上輩份最高的，確是村上最窮的。孤身一人，住著一間草屋。

大年初一，他向來不開門的。拜年者眾且喊聲此起彼伏。「老爺爺，給您老人家拜年了。」「老爺爺，給您磕到外邊啦！」中年時，他只是「嗯、嗯」的應諾，老年後，裡面沒有了回聲。但人們還是要到小屋外邊喊：「老爺爺，新年發財，磕啦！」上了歲數的，還是不折不扣地磕。

新潮青年（多為外出打工返鄉者）只是打個招呼，卻不下跪。過年，是個歡天喜地的事。我不忍心探究這位輩份居高者的心理狀態。其四，豐北一村吳姓者，從解放干到上世紀九十年代，先後當過組長、社長、村長、書記等，算得上村中的「老革命」。當再也不好照顧、離職賦閑時，他發現，百姓的心離自己是那麼遙遠。

趁大年初一，他以拜年還「債」。七十多歲的人了，一邊拄著拐杖，一邊給人家打著招呼，招搖過街，搖搖晃晃，且重點到幾戶人家拜年祝福。百姓好一番評說。「冤讎可解不可結！上了門，就完啦！再記仇，就不講究了。」其五，前些年，豐地一老者，從台灣匆匆趕來，適逢趕上過年。老者在娘墳上磕了五十個響頭。一邊磕頭，一邊痛哭不止。觀者無不動容！友人轉告，我也潸然。

　「拜年」不單單是個習俗，它是個文化。我總感到，豐縣有獨有的拜年文化。含意識、含觀念、含理教、含人格。拜年，是形式，亦是載體。它承載著太多的文化積澱。對男人而言，磕頭就是拜年。至於內涵的文化因素，拜年人卻不追究。磕頭累得一身大汗，一大碗餃子又剛下肚，這叫通泰！別的，讓說書人琢磨去吧！

至於女人拜年，那是另一道風景。太陽出來了，拜年的女人隊伍要出發了。或一門幾女，或多門幾女，或一門一女，各自行走在拜年的路上，衣著新嶄嶄的。新媳婦多由嫂子保駕呵護，以防小叔子輩的玩笑鬧騰。至於婚嫁多年的媳婦與異性小兄弟開起玩笑來，總引得一片稱笑叫好。在文化生活非常貧瘠的昔日農村，一些青年瞧瞧女人拜年，確有莫名的妙趣，此其無可厚非。女人拜年，重於形式，真正磕頭的不太多。

家鄉父老將愛給了拜年，拜年給世界帶來了祥和。豐縣的拜年像瓶醇香陳酒，耐得慢慢品味……

作者：鄧星雨

來源：淮海民俗文化網