命理學的分支：四柱與紫微斗數，八字學的發展，如何學八字？

傳統命理主要有兩種：八字學、紫微斗數。不論是著作的多寡，還是影響的範圍，坐頭把交椅的都是八字學。近年來，西方的占星雖廣為流傳，但中國人研究的較少，多數人只是用星座調節心理。

推命學之始祖：星宗

要說中國古代的命理學，不得不先從星宗（星象推命學）談起。遠古之人就懂得觀測星象以論命理，但直到漢、唐之間，才出現了專為推命而發明的「星宗」，目前所知最早且最完備的星命著作首推《果老星宗》。據說此書是民間神話中的八仙之「張果」發明。唐代中葉以後，四柱命學和紫微斗數逐漸興起。

奠定四柱理論的最大功臣為李虛中與徐子平；奠定紫微斗數的鼻祖為張果與陳摶。由於八字學與紫微斗數同屬一個時代創製之術，所以宋代之後常有星、命混為一談的現象。

命理學的兩大派

星宗的衍生品：四柱、紫微斗數

八字學和紫微斗數可能都是從星宗改良創製而來。星宗有兩大缺點：一、陰陽五行之生克制化不夠系統化；二、星曜神煞的宮位及性能不夠明朗穩定。星宗的核心理論是「七政四餘」，這是一種博大精深的預測術，與西方占星有淵源，但對天文學的要求很高，容易「錯宮失度」以至推算全錯。所以在張果之後，它分裂成為兩大流派，一派走純粹的中國路線，也就是李虛中發明的以五行生剋為主的「八字學」；另外，陳摶改良星宗的缺點而發明了更實用的星命術「紫微斗數」。到了明朝，紫微斗數與八字學並稱為中國傳統命理學的兩大主流派別。

四柱排盤很簡單，而紫微斗數的命盤則來之不易，要手工把 100 多顆星曜安到12個宮位裡面，是很費工夫的事情。再加上資料稀少，最經典的《紫微斗數全書》也真假混雜，讓人無所適從，所以古代學習它的人不多。雖然現在它的愛好者與日俱增，但多數人都停留在愛好者的階段，無法深入精進。不過，如果研究過西方占星的人再來學習紫微斗數，會更容易接受。

八字學的發展史

如今我們所說的命理學主要就是指八字學，它又稱四柱學，從唐朝產生至今已有1400年的歷史。八字學以一個人出生的時間配成八字，藉助陰陽五行的生克制化推測人的生老病死、吉凶禍福、貧富貴賤、婚姻家庭……它在中國廣為流傳。

漢朝以前，人們只依據年來算命，比如甲子或乙丑年出生的人為金命，丙寅或丁卯年出生的人為火命，這種粗淺的方法是八字學的萌芽。漢朝時出現了以陰陽五行、天干地支為基礎配合年月日推斷命理的方法，但不成體系。唐朝的李虛中是八字學的里程碑式人物，他的《李虛中命書》以人出生的年月日的干支配成三柱推測命運，被後人尊稱為八字學的開山鼻祖。

但當時術數界的宗師很多，如李淳風、袁天罡等。宋初的徐子平在年月日後加了時辰，將三柱變為四柱，使其發生了飛躍。他的《淵海子平》是八字學的劃時代著作。明朝是八字學發展的鼎盛時期，出現了張神峰的《神峰通考》、萬民英的《三命通會》等。清朝沈孝瞻的《子平真詮》、余春台的《窮通寶鑒》對陰陽五行學說作了進一步發揮，一代宗師任鐵樵對古籍《滴天髓》進行分篇增注，掃除了當時偏重神煞的乖訛，起到了正本清源的作用。

四柱（八字）的發展歷程

體系不同的兩種命理學

針對同一個出生時間，找兩個人分別用四柱和紫微斗數推命，結果總會有抵觸之處。即使由一個通曉八字學和紫微斗數的人分別批算，斷語也存在出入。

所謂「橫看成嶺側成峰」，兩者的理論體系不同，切入點不同，評價標準不同，得出的結果都只能是一家之見。

八字學簡潔明了，在大局的把握上比紫微斗數透徹清晰，所以長於評定人的格局高下；而在運勢的細節推斷方面，紫微斗數則勝於八字學。所以，整體的窮通以八字學為主，流年的轉變以紫微斗數較好。比如，八字學可以算出某人某年有財運，但紫微斗數卻可以推斷是什麼性質的財，得財的途徑，甚至可以推斷出得財的年、月、日、時。再如斷職業，八字學可以斷定某人適合管錢，紫微斗數則可以推出這個人適合做出納、會計還是審計。

八字學獨佔鰲頭

雖然紫微斗數有其自身的優點，但八字學在命理學上的地位是它無法企及的。尤其是學術著作，八字學遠遠多於紫微斗數。明清時期的四柱名著很多，如劉伯溫的《滴天髓》、萬育吾的《三命通會》、張楠的《神峰通考》、陳素庵的《命理約言》、沈孝瞻的《子平真詮》等。

這些著作使八字學的推論方法演變為「用神法」之高難境界，而納音、神煞等方法則逐漸淪為參佐地位。這些名著的作者大都來頭不小，如劉伯溫（基）是明朝開國功臣，萬育吾（民英）是明朝進士，張楠（神峰）是明代文人，沈孝瞻是清代進士，陳素庵更官至清朝內閣大學士，而用神法幾乎全賴這幾位先賢發揚光大。

用神法開創了近代四柱論命體系之新紀元，它的價值與成果早被多數命理學者所肯定，只是由於它多為文人雅士推廣，因而未能深入接觸底層大眾，故而時常令人覺得推上有餘而論下不足。雖說用神法仍有某些無法克服的小缺點，但它是最合乎現代邏輯思維的論命理論，是千餘年來最具魅力的一種論命體系。

絕大多數的命學者均認同「以用神法調理八字格局，使之五行順暢流通，格局平衡」的論命方式。不過，用神法似乎沒有一定的標準或規則，人們在選取用神時常須依賴豐富的論命經驗與高超的判斷技巧。

多種論命法

入門容易精深難

除了陰陽五行的基礎理論外，無論是古人還是今人的大部分理論論著都不適合初學者。比如著名的《窮通寶鑒》，那是公認的八字理論的上乘之作。它的整個體系充滿了辯證法，把陰陽五行理論發揮到了極致。但就是把這本書倒背如流，也照樣不會預測。所以，初學者只要掌握最基本的理論就可以了。提高到一定水平時，也許那些似是而非的理論才有點用。

可以先從基礎的《子評真詮》入門，學好基礎知識，然後學習《滴天髓》，當學好這兩本書上的理論后，最後研究《淵海子平》上的詩詞歌賦與斷語，便會成為預測高手。許多人說看不懂，其實是思維沒有放開，只是停留在干支字面上的意思，沒有與天地、人文相結合，沒有把自然與命理結合，沒有把廣闊的宇宙與人類相結合。命理來源於自然，就需要回歸自然。

學習命理沒有近路。當今命書千卷萬卷不能越古籍之範圍，只是篡改名詞。八字學習是一個長期的智慧經驗積累，即使是跟最好的老師學習，沒有實戰的機會也不會成為高手。