易經丨德言盛 亢龍有悔

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　　「德言盛，禮言恭，謙也者！致恭以存其位者也。」

「德言盛」，什麼叫德呢？德就是盛。等於說我本來很有錢，跟窮朋友在一起，不但沒有炫耀的樣子，好像還忘記自己有錢一樣，這就叫作德。如果自己真正窮得連一毛錢也沒有，跟窮朋友們在一起，你跟人家一樣窮，你若說能包容人家，那是開玩笑！那不是德，那叫作缺德。德是一切都高過人，而自己不認為高，表現得跟別人一樣，這就叫作「盛德」。

「禮言恭」，這個禮不是敬禮的禮，不是看到老人便很恭敬的禮。這個禮是指自己對某一件事情、對某一個人，從內心發出來真正恭敬的那種至誠。所謂「恭之謂己，敬之謂他」，自己對自己要求嚴格，約束自己、管理自己、要求自己、莊嚴自己，這就叫作恭。恭是恭己，敬是敬他。所謂禮，什麼叫禮？「禮言恭」，對自己為求嚴格。「謙也者」——什麼叫謙？「致恭以存其位者也」。一個人到了某一個位置，要絕對地恭敬自已、管理自己，要求自己要嚴格，所謂嚴以律己，寬以待人。嚴格地責備自己，但要能夠寬厚地待人，對人家要多多原涼，這就是恭敬的道理。有了此等盛德，當然就是「能存其位者也」，他的德業的位置，永遠是得以保存的。這也就是說，有良好的開始，也有良好的結果。

「亢龍有悔。」

「亢龍」，是像一條龍飛到高空。等於我們現在看美國的人造衛星，不準備收回的那一顆，很遠很遠的那一顆。亢者，高也，「亢龍」，就是太遠太遠，很遠很遠的龍。「悔」不是後悔，是毛病的意思。這是乾卦上九爻的爻辭。人的地位不要太高，太高了便「亢龍有悔」啦！過去我曾經講過，袁世凱想做皇帝，他的第二個兒子不贊成，但沒有辦法反對他父親，只好作詩來諷諫。他說：「邃憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層。」袁世凱看了很生氣，便把他關起來，等於慈禧太后關光緒一樣，把他軟禁起來。「邃憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層」，也是引用蘇東坡詞「瓊樓玉宇，高處不勝寒」的道理，這就是「亢龍有悔」的境界。地位到了最高處，高得沒有辦法再高了，便是最難處，等於做生意賺錢到某一個程度，趕快要放手。道理在哪裡？放條路子給別人走走，不放條路給別人走，有一天人家也會把你擠死的。

「亢龍有悔」，孔子的看法如何呢？

「子曰：貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。」

人到了最高處的時候，便沒得位置坐了，所以菩薩只好釘在壁頭上。堯舜禹湯……國父都是如此，沒有位置，只有掛在牆壁上。到了這個位置，太高了，上帝、菩薩、國父……太高了，「貴而無位」，都沒得位置坐。「高而無民」，高到最後，別人不敢跟你接近了，誰的話你都聽不進去，這樣下面便沒有群眾了。因此，「賢人在下位．而無輔」，人才遺落在下，而你的左右旁邊，反而沒有真正的人才，在你左右的都是馬屁蟲，連君子也都變成馬屁蟲了。

大家不要以為馬屁蟲都是小人。有時候，君子也要當馬屁蟲，因為你地位太高了。假使你活到兩百歲，誰還敢不叫你公公呀？實際上也不能不叫你公公呀！天天公公，這裡公公，那裡也公公，後天你就拱拱啦，被人家「供」啦，就「供」到土裡去了。到了這個位置，就這樣可怕！所以「瓊樓玉宇，高處不勝寒」，那是必然的。到了這個境界，就是「亢龍有悔」，自己就要清楚，所謂「動而有悔也」，人到了太高位，就會「動而有悔」。

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