學習中醫的次第

我們學中醫也好，學道家的也好，我覺得，有一個初始階段和一個比較高的階段。初始階段是意識層面上的認和識，形成知，也就是認識和認知，形成知識。中間的階段是「修習」，通過修身和修心訓練，先恢復「自覺」，喚醒靈感。最後高級的階段，就是感悟，去捕捉，感受。接受自然和師長心授的玄妙。如果沒有自知之明，無自覺之感，那就很難有慧心之悟。

先說認識：我們現在漢語特別討厭。白話文一發展，就把古代很精闢的那個言簡意賅一個字一個意思，就搞得混沌而且複雜。甚至，我們會把一些反義詞當成同義詞。你比如，我們現在說「褒貶」。褒貶什麼意思？我褒貶是反義詞。褒是說他好；貶是說他不好。但是，我們現在說褒貶是什麼？褒貶是買主。什麼意思？就是說這個東西不好的人才是真正的買家。他就把褒那個詞，那個意思給抹掉了，就剩個貶。包括我們現在說捨得。你這麼不捨得。那是舍的意思。所以，漢字本身就在退化。

「認」和「識」有什麼區別？ 比如「認人」和「識人」有區別吧？認人是指肉眼感官層次上對人的分辨、指認。問題出在哪兒？如果這人整了容，你就覺得認不出來了。但是，常言道：剝了皮我也認得你的骨頭，燒成灰我也認得你。這叫什麼？這叫識。「識」是什麼意思？抽象的。你看跟「識」相關的東西都是抽象的。我們經常說一句話：等閑識得春風面。你把春風拿來讓我認一認。你認不得？你拿肉眼看不見。但是，你識得它，是吧？莫道前路無知己，天下誰人不識君。我出去以後，人家不認得。但是一聽，哦，你是講《黃帝內經》的那個人。這叫什麼？他識得我。這種識是什麼？是在一個更高層次上的了解。

大家現在問題就是認字不識字。寫出一個漢字，認得不？認得。啥意思？就開始撓耳朵，包括我們經常說貧窮。我說你是貧還是窮？我們現在一說人沒錢，叫什麼？說人叫窮人。這貧和窮完全不一樣，是吧？貧是什麼意思？一貧如洗、家徒四壁，這是沒錢。窮人什麼意思？窮途末路，走投無路，是吧？行至水窮處，坐看雲起時啊。山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。是走投無路的意思。可是，我們現在漢字胡亂用。我們現在把沒錢說成是窮人。其實是走投無路叫窮人。是吧？如果你不了解他的意思，就是什麼？窮寇莫追，什麼意思？沒錢的敵人別追。走投無路的人不要把人逼急了。圍三缺一，給人有出路。是吧？否則的話，人家狗急跳牆要反咬一口，跟你拚命呢。

所以，我們現在說的話，古人要是活著現在、看著這些，能氣死。我們真都是披著一張中國人的皮，是吧？但是內心的那些東西根本沒有。因為，如果我們修鍊到了高級層次的話，可以不藉助文字去傳道。但是，我們沒修鍊到這個時候，怎麼辦呢？只能踏踏實實地去認字識字。所以我寫出一本書叫《字里藏醫》。大家先從識字入手。我們講《黃帝內經》，逐字逐句的講。就是說，起碼在我們這個層面上，先解讀一下古人的意思。古人的意思匪夷所思。 我們現在活得淺薄、粗、鄙、糙，然後理解不了古人的那種深刻。所以，學道家、學中醫，我說，咱們先拿本書，把那裡面咱不認得的字，查查字典搞清楚它是發什麼音？它啥意思？然後呢，聽老師講，它字的本身的含義，先達到一個認識。然後在這個基礎上形成了什麼呢？形成了我們的「知」。

先做到知其然，比如今兒，我學了個方子。我知道了。我拿去用。為什麼？治病嘛。知其然就很不容易了。我爹傳我的方子。我靠方子治了好多病，掙了錢，活下來，這已經很不容易了。問題是人有一種好奇心。他老想，為什麼能治好病？為什麼沒治好？活到知其所以然的這個境界，我覺得，就有一種快感。就是一種探索未知、與天地溝通、與古人溝通的那種快感。

所以，如果學中醫只活在這個層面上，姑且稱之為儒醫。儒醫什麼特點？很多人誇，你真儒雅。我說，你這是罵我是吧？什麼叫儒醫？我說的不是正經的儒，正經的儒醫像王陽明那種人，他也要修身的。我說的是諸葛亮罵的那種腐儒，是吧？ 尋章摘句，皓首窮經。筆下雖有千言，胸中實無一策。一說起話都是排比句。被人問：到底這個水半夏、清半夏有什麼區別啊？然後就該給你查資料了。他就活在這個層次上。他沒有知其所以然。

其次，我經常說要恢復「知覺」。 早上吃早飯的時候，我一看，邊兒上有人一杯牛奶、倆煮雞蛋吃下去。得，這新的一天就這麼開始了。我特別想問一句，他們這麼吃進去舒服嗎？第一，他們不知道，或者他們那個邪知。他們認為這就是補蛋白、補鈣啊。他們這麼吃，關鍵的問題：他吃進去以後，舒不舒服，他不知道。你看啊，動物人家活得也挺高興，挺愉快的。人家也不停的繁衍後代，存活在這個世界上。人家靠什麼吃飯？人家靠什麼吃藥？你看你們家狗吃東西前，先幹什麼？先聞一聞。 香就是添陽氣的。先喚起你的魂兒。你再往裡面吃，是魄的事。我們現在吃任何東西「有味兒沒氣」。嘗一嘗有味兒，但是聞一聞香不香？沒有。而且經過冰箱冷凍啊，這些亂七八糟的，真的把它那個氣呀完全消滅掉了，或者它給你加邪氣。就用……你看什麼香辣蟹、什麼麻辣香鍋、什麼水煮魚，全加亂七八糟這些東西。那廚房進去，你看那種添加劑呀，它都加的有邪味兒。

所以，我在臨床裡面看的很多病人，第一，先教他正確的知識，然後要他恢復「覺」。「覺」是個什麼東西？我們經常說「感覺」，「感」的層次，其實要比「覺」高得多。「覺」是基本的，從現代醫學來講，就是「神經和脊髓的反射」。你比如說，這兒倒杯開水。我一碰，哎，我覺得燙，我就把手收回來了，這叫「有覺」。手放在這都烤熟了，然後一看見，哎喲，我這個手燒壞了，這叫「無覺」。喝點涼水胃就不舒服，吃了點冷飲胃就難受，這叫「有覺」。可是，我們現在很多胃病特別重的人，吃嘛嘛香，吃什麼都沒事。我有一個鐵胃。這種人更可怕。而且，這種人查出來的病都是很重的病。相反，經過一些調理以後呢，他們慢慢覺得：原來，吃……你比如吃水果這事，我原來一直在講，要應季，要當地。因為水果本身就一種酶……它來破壞我們的那個口腔黏膜和胃的黏膜。所以，你吃水果不合適。你會覺得難受。但是，現在人呢？吃一次不合適，不停地吃，吃吃吃，最後不難受了，不難受不是好了，是「無覺」了。包括，你受傷以後，拿冰塊去敷住了，它不是好了，它是「無覺」了。

「感」和「覺」的區別，再舉一個例子。 我們平常說：摸著老婆的手，好像左手摸右手。是吧？一點感覺都沒有了。什麼意思？摸著老婆的手有「覺」呀，是觸覺。但是呀，沒有當年搞對象那個「嘣嘣嘣」的那個心動。這叫有「覺」無「感」。所以，我培養學生呢，第一，讓他們恢復「覺」。怎麼讓他們恢復「覺」呢？我是通過讓他們學「茶」。我們學「茶道」課，大家記住：我們現在中國很多叫什麼茶藝課，或者茶技課，是吧？拿一杯水，什麼蘇秦背劍，是吧？犀牛望月，搞那些，真是……我覺得真是下三濫的東西。我讓他們……我請非常好的老師教他們體會喝茶。首先，同樣的茶，同樣的水，同樣的杯子，不同人泡，喝出來味道不一樣。大家開始都不信。這有什麼？都是水嘛。一喝出來，不信。哪知道，而且帶著病氣的人泡出來的茶，它帶著一種很邪惡的味兒。我有一個乳腺癌的病人，她泡茶以後，讓大家嘗。結果，我們那個茶道老師喝完就吐了，還是這種水泡完跟墩布那水一樣。學完這個茶藝課以後呢，大家對「覺」的那種感覺逐漸地恢復了。

我們還有烹飪課。烹飪課就告訴你：同樣的材料，是吧？同樣的程序，不同的人炒出來不一樣，同樣的人、不同心情下炒出來，味道不一樣。這是中國人跟天地交流的基本的條件。你這方面感覺都很遲鈍。你再往後邊說，都不大可能。其實，「覺」呢，是一個魄力。魂和魄的區別呢，就在這兒。 我們上大學做過青蛙實驗。把那個青蛙腦子給攪壞了以後，青蛙死了吧。往青蛙肚臍上貼一塊硫酸片，那青蛙的腿過來啪啦啪啦。它燙。它燒。那人已經死了。不是人已經死了。青蛙已經死了。為什麼還有這反應？魂沒了，魄還在。

我有一個法國的大使館的學生。他以前就是打籃球呀。籃球啪地砸臉上了，他才反應過來，拿手去接。練完那個站樁，就是練完那個太極拳以後，他說，我眼鏡再沒壞過。這是種本能的反應。換句話說，一股邪風吹進來，你魄力好的話，你那個腠理，馬上啪就閉上了。它進不來了。你如果魄力差。它都灌進去了，都在裡面遊走了。你還沒反應。所以，我們通過這個訓練呢，讓他那個魄力恢復。

讓他怎麼訓練他的「感」呢？這其實涉及到了道家修身的問題。「感」其實是一個回神。怎麼回神呢？就「獨立守神」。所以，我的學生都要去練內家拳，去站樁。我不強調靜坐。因為，我堅定的認為，如果沒有師父的護持，和有人指引，靜坐的人很多會出偏。而且，我知道，有很多個性很病態的人，他去練功，然後更加重了他的病態。所以，這個邪人信正法，能把這個正法都鬧邪了。而且，我認為，如果一個身體，他的身體的疾病不調好的話，他所有的念頭和情緒都是白費。但是，我們現在不調這個身體，上來就要入道求佛。上午拜了師父，下午就要得道。本身就有病，是吧？所以，這種站樁的訓練呢，《黃帝內經》講了：「上古之人……呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一。」這種貌似傻獃獃地在那兒站著。他們會發現，開始對自己有知覺了。不但知覺，感覺在恢復，就覺著身上有的地方在熱，有的地方在冒涼氣，有的地方在動，這其實是個運。大家都在動，很少能運。所以，通過這個站樁的訓練，至少，我們會讓他的手變得很溫暖，很潤。所以，他這個氣脈疏通以後，就會有感。

這個感是很神奇的。這個感是穿越時空的，是可以跟前世、未來和古人溝通的。而且，他神奇到讓你覺得都不可思議。有時候，你在腦袋裡邊就會出現一些聲音，或者畫面，這稍微偏了一偏了啊。舉個最簡單例子：就是我從上班到辦公室的路上。走到這，走到半截，我突然想起我一個多年不見的一個病人，這個人不知道怎麼樣了？我一進辦公室，那個人就坐那兒。啊，我學生說，你是不是看見他了，看見他的車了？沒有，就完全是一種感覺。這種感，修鍊好了以後，你再認字看古書的時候，你能看到背後的兩個字：吃人。這個就不好說了。還有就是，病人往哪一坐，「哎喲，你的膝蓋太涼了。」「哦，你怎麼知道？」如果在「覺」的層次上，你必須要摸他你才知道他涼。那麼，在「感」的層次上，他在那兒坐著你就知道。而且有的人，你看一眼你就討厭，就不想跟他多說話，就離他遠遠的，是吧？而且這種神氣強大以後，一些邪惡的人看你他就躲。原來他會往你身上撲，坑你一下，絆你一下。等你那個神氣足以後了，他看你，他鬧不動你，他就往出跑，而且呢，跟你這個氣呀，頻率呀接近的人，慢慢的匯聚。所以，這種感呢是妙不可言。

我們經常講一句話叫「惟妙惟肖」。形似叫肖。我們經常畫個像，肖像啊，神似叫妙。可是，我們現在就長的一個中國的樣。我們不是不肖子孫。我們是肖子孫。但是，我們都是不妙子孫。因為，我們那個神的狀態，跟古人差的太遠。

大道至簡。還是那句話，誠心、正意、修身、齊家、治國平天下。