風水：實圖解析地理論穴法

​立向以水為定，占穴以龍為準。明於克擇之道，尤當精於相穴之情。放水觀歸路，來龍觀入首。觀水不易，而相穴尤難。古人未入鄉，先看來龍。未入堂，先看過峽，未入穴，先看巒頭。

​​龍之貴賤以帳辨，龍之正斜以祖辨。龍之大小以干辨。同龍則論格，同格則論祖，同祖則論干。龍之去住以水辨，龍之偏正以堂辨，龍之真偽以座辨。同龍則論局，同局則論堂，同堂則論座。番視周詳，登場斟酌。

​​逶迤屈曲，止中受氣。脈來急緩而安，脈來緩急而裁。雄就雌，串其雌。雌就雄，串其雄。雌雄相就，串其中。窟中取突，虛中取實，實中取虛。琴上馬，直取其橫；馬上琴，橫取其直。鏡中燈，暗中取明；燈中鏡，明中取暗。石中玉，粗中取細；玉中石，細中取粗。核中仁，死中取生；仁中核，生中取死。

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​落水之牛，鼻仰而吹；出淵之龍，氣直而吐。青蛇趕蛤，辨其眼；金鷹打兔，眼視低。下山之虎，倒卧且厭；落洋之鴉，卧屍何嫌。青蛇貫水，孤身不忌；蜈蚣出主，為足何求。番旗之形，風愈吹而愈動；爐冶之器，煅愈久而愈紅。

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​​高阜展布，法宜番乎乾坤四維；巨浪橫空，道當明乎日月二曜。倒似橫琴，音處安置，勢如檐水，盡處培添。交春之格，外砂宜昴；人形之勢，陰陽最吉。倒地金鉤，水逆堂，而發福悠久；倚壁掃帚，勢逆取，而富貴延長。

​​喜鵲噬木橫放棺，紫燕歸巢順取氣。半月沉江，其光在形；七星墮地，其象在神。美女梳妝，乳中搖動；孩兒坐帳腎內呈詳。醉翁跌足，動轉無定；仙人脫履，前趾可尋。坐虎咬尾見其尾，獅子戲球看其球。向天銅鑼，理取其鑼；金磐搖珠，法求其珠。

​​​畚箕形似螃蟹，倒地木如橫蕭。雞入籠，迫狹可容身；鵝抱卵，高覆有生氣。壁上掛燈，後龍如壁，盞中取穴，豈怕風射；仙人獻掌，手中開窩，穴內分明，那怕地高。衝天鳳，首尾俱安；落地蟹，兩眼堪裁。針求其鼻，剪取其眼。牛取腰，犬取肢，辨其睡卧；象卷水，馬飲泉，番其餐饕。將軍射箭到城頭，乃是下無氣而撞上；孟母斷機為子憂，乃是顏不笑而結乳。

​​燈火星而漸燃，草頭露而垂珠。高峰流行相長短，平坡宿土定君臣。無龍無虎，號曰木體，龍虎不全，名曰單股。側腦者，頂不正；沒骨者，無頂腦。走馬結於獨山，騎龍結於高峰，藏龜結于田心，回龍結於曠野。平洋之氣，常舒常斂，須要湯中浮酥；山壟之氣，常急常緩，當看水面番蛇。或開金取水，或脫殺而就局，或脫火就金，或開山取寶。

​推單格，半俯半仰；帶火體，一動一靜。左右仙宮，推食指；陰陽合谷，插天心，拋槍避銃，插劍離鋒。精華外露者，取其皮；精華內蘊者，取其骨。莫疑淺而用深，莫疑深而取淺；毋以小凶而忘大吉，毋以小吉而忘大凶，故將軍脫帽，亦有過水之砂；五虎朝獅，更有反顧之獸。

​​​總之，大地無形，觀其氣概；小地無勢，番厥精神。天機秘妙，神眼不能盡曳其精華；地道恆光，福人自可獨專其底蘊。豈無地凶而化吉，飛沙走石頃刻而成其體勢；亦有地吉而化凶，山崩水濕須臾敗厥規模。是故，山吉，水吉，穴吉，而其年凶，月凶，日凶之犯，未見有發福悠長者也。故因論水法，而附未義於如此。