原來古人也知道美容整形呀！

愛美之心人皆有之，古人自然也不例外。

當人們對自己的外貌不滿，或者想要更完美時，整形美容術作為一種醫學手段，在人們的生活實踐中逐漸產生。翻閱史料可以發現，漢代以前我國就已經有關於整形美容術的記載。而且，無論國內還是國外，人體的整形美容術最初都是從耳環、鼻環、文身和人造圖案等形體裝飾開始白勺。

有一種天然的美叫「沉魚落雁閉月羞花」

古人也用鮮雞蛋清做面膜

據史料記載，我國在漢代以前就有了穿孔吊環術，即民間盛行的以審美為目的的穿耳、戴耳環的習俗。但最初的耳環樣式並非像現代這樣，而是腰鼓形的，其戴法也與後世不同，它是從耳垂孔直接橫插進去的，露其兩端在耳外，以顯其美。之後，才逐漸發展為各印式樣的現代吊環。早在公元3世紀，晉代的整形美容術就得到了很大的發展。東晉名醫葛洪著的《肘後備急方》，是我國第一部臨床急救手冊與中醫治療學專著。該書共8卷，70篇，原名《肘后救卒II》，簡稱《肘後方》。在這部書中，記載了用鮮雞蛋清做面膜，以治療面部瘢痕的方法；還有以豬蹄熬成膠體狀物做面膜等多種方劑和方法的記載。

有一種美叫「看著想吐」

唐代就有人工「酒窩」

在我國古代詩人的詩句中，常把酒窩當做女性容貌美的象徵。頰部的酒窩被東方女性認為是美的點綴，被西方人看做是而多女性魅力的標記。如今，隨著整形美容業的發展，人造酒窩已經可以達到以假亂真的程度。但是，你知道唐代就已經有人工酒窩了嗎？唐詩中有「當面施圓靨」的佳句；徐陵的《玉台新詠，序》中也有「北地胭脂，偏開兩靨」的贊語。所謂「當面施圓靨」，就是以某種化妝品在嘴角處加兩小點胭脂，取「兩頰點妝靨」之意，仿若 「酒窩」一般。但在中醫書中對「靨」 又有類似「痘痕」之解，在《普濟方》和《衛生易簡方》等醫藥書籍中還有許多「治靨方」的記載。當然，無論「靨」字作何種解釋，都說明了其作為整形美容術的一種手法，至少在唐代已經被採用。

秒殺所有的整容女

唇裂修補術曾吸引琉球醫生

《晉書·魏詠之傳》中記載「詠之生而兔缺」（先天性唇裂），後來荊州刺史殷仲堪手下有個醫生，專門給人做修補兔唇的手術，幫助魏詠之修補了兔唇，並在後告訴魏詠之暫時只能吃稀飯，要注意少說話。唐代也有做兔唇修補的專家，名叫方干，因為唇裂修補術做得特別好，所以大家都叫他補唇先生。明清時期，整形美容術有了很大發展，在明代《瘍醫準繩》、清代《瘍醫大全》等醫籍中，都有關於唇裂修補術的記載。

清代顧世澄在《瘍醫大全》中記載：「整修缺唇，先將麻藥塗缺唇上，以一鋒刀刺唇缺處皮， 即以繡花針穿絲線訂住二邊皮，然後擦上調血之葯，三五日內不可哭泣與大笑，又怕感冒打噱，每日只吃稀粥，肌肉生滿，去其絲線，即合一唇矣。」從這一兔唇修補法中，足見當時我國美容整形技術之水平。而在康熙二十七年間，琉球國曾派魏土哲醫生到中國福州，向福州名醫黃金髮學習唇裂修補術，回國后給皇室人員做整形美容。