什麼是刻奇，如何克服刻奇
含義
自我感動及感傷；
難以拒絕的自我感動和感傷；
與別人一道分享的自我感動與感傷；
因為意識到與別人一道，感傷變得越發加倍；
滔滔不絕的洶湧感傷最終上升到了崇高的地步，體驗感傷也就是體驗崇高；
這種崇高是虛假的，附加含義大過實際含義；
當賦予感傷崇高的意義之後，容不得別人不被感動與感傷。誰要是不加入這個感傷的洪流，就是居心叵測。
這是最主要的，刻奇是一種自我愚弄。
這個層層推進的意思，是從昆德拉點點滴滴的說法中總結出來的——「靈魂的虛腫症」、「一個人在具有美化功能的哈哈鏡面前，帶著激動的滿足看待自己」、 「將既定模式的愚昧，用美麗的語言把它喬裝起來，甚至連自己都為這種平庸的思想和感情流淚」、「傻瓜的俗套邏輯」 、「極權國家發展了這種Kitsch，因為這些國家不能容忍個人主義、懷疑和嘲笑……」
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舉例
昆德拉自己舉的一個例子是這樣的，雖然我沒有把握這是否適合我們讀者的理解力，但還是照錄如此：
當看見草坪上奔跑的孩子，由Kitsch引起了兩行「前後緊密相連」的熱淚：第一行是說：看見了孩子在草地上奔跑，多好啊；第二行是說，和所有的人類在一起，被草地上奔跑的孩子們所感動，多好啊。昆德拉接著強調：「第二種眼淚使Kitsch更加Kitsch」（《生命中不能承受之輕》）。
不揣冒昧的理解是：一個人為此流出的第一行眼淚，不僅是因為眼前的景象，而是因為自己被這景象而感動。從這種感動中，他覺出自己原來是一個良心未泯的人。他一邊流淚一邊對自己說：你看我仍然是個好人啊，我的內心仍然是有感情的，有人曾經說過我內心冷漠或者缺乏人性，那統統都是鬼話。
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第二行眼淚使得這個人更加昂首挺胸起來：他原來不僅是孤立無援的一個人，當他洶湧的淚水與別人流在一處時，他體驗到了自己是人類成員的那種感覺，他加入了眾人的行列並且感到被接納，他不僅重新找回了安全感，而且感到自己的生命正在閃閃發光，正在走向光明和出路。
因此，Kitsch始終伴隨著一種虛幻的性質，是一個人藉此擺脫對於自己評價不高。昆德拉的這個例子需要進一步修正的是，Kitsch更多產生於悲苦的對象，而不是幸福的對象，因為一個原本悲苦的心情，它更需要別人的悲苦來養活，側身於別人的悲苦當中，比分享別人的幸福，痛感要來得強烈。一次中學語文課，每次課前有個演講環節大家輪流，那次是輪到一個女生。她上台後說起自己家庭條件如何艱苦，有一次下大雨，他們家房子漏雨了，而且就漏在已經睡著的她的身上，她哭著說「我的媽媽，一手拿著一個碗，一手拿著一個盆，在那裡為我接雨，沒有吵醒我．…，」言罷泣不成聲。我當時聽著非常困惑：「為什麼不把你叫醒換個地方睡呢？你媽沒吵醒你，你是怎麼知道這一切的呢？為什麼要用一個碗一個盆啊，兩個盆不好嗎？」…總之我嚴重不相信這個故事，但當時班級籠罩在一種感傷的氛圍里，同學們都鼓起了掌，有些人還熱淚盈眶，我沒敢說什麼。後來知道，有很多同學都聽出了這個故事的荒謬，那個女生家條件也根本沒那麼艱苦，但懾於氣氛，大家都跟我一樣沒敢說什麼。那是我第一次清楚感覺到集體有多可怕和偽善。
還有一次是零八年汶川地震，班裡組織捐款，按照學校要求，每人已經認捐了一次，在班裡又自願捐了一次，然後我們的女班長第三次站上了講台泣不成聲。她說起自己在央視上看到的災區慘狀，說起一個被壓住胳膊的孩子，「同學們，我求求大家，再幫幫他們吧！」說完開始挨著座位收錢邊收邊含著眼淚沖同學們點頭，說「謝謝，我替災民們孩子們謝謝你們！」
狀若總理。
理性上想，強迫捐款對嗎？強迫捐款給官辦慈善對嗎？審美上看，那種語言做派，那種氛圍，那種荒謬，都讓人很噁心。雖然我相信我們班長的眼淚是真誠的，她對自己的荒謬並不自知。
我對中小學時代沒有一點兒好印象，從不懷念童年 。後來看《動物農場》《狂熱分子》《叫魂》之類的書，總想起這兩次課堂經歷。其實我們的中小學教育，本身就是非常「刻奇」的。
後來在網上頻繁遇到「刻奇」，印象深的有高鐵追尾那次，《南方周末》新年獻詞那次，高速救狗，砸日本車等等。各種煽情的排比句蠟燭表情，毫無理性的發泄文字站隊，自我感動，強迫別人感動，聲討別人的不感動．相信每個人都見過。
微博、朋友圈裡還常見一些只是審美上不堪的「刻奇」、諸如；「80后的你會懂」，「送給父母的89種關愛」，「再也回不去的樸素的60年代」，等等等等。共同特點是，多排比句，多感嘆號，多押韻，不是廢話，就是經不起邏輯推敲的話，智力上不負責任，極盡煽情之能事。
我經常碰上這種現象，以前老是不知道怎麼形容，今天終於知道有專門一個詞形容這種現象，刻奇。