道德經----第三章

不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不 亂；是以聖人之治，虛其心、實其腹、弱其志、強其骨。常使民無知無欲 ，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

譯文：不標榜賢名，可以使人民不起爭心，想做賢人，想要賢民，則人人都傾相競爭。金銀財寶都是難得的財貨，大家為了獲得這些財寶，於是盜賊因而產生了。不吹捧難得的貨品，可以使人民不起盜心；不顯現名利的可貪，可以使人民的心思不被惑亂。所以聖人為政，要凈化人民的心思，滿足人民的安飽，減損人民的心智，增強人民的體魄，常使那些有偽詐心態的人沒有爭鬥的慾念，使一些自作聰明的人不敢妄為。這樣順其自然無私無我的治理國家，國家就沒有什麼治理不好的。

解讀：

這一章老子設想要人們回到一種無矛盾的無為境界。人類社會的物質文明和精神文明一定會不斷發展提高，所以這種想法是不可能實現的，是消極的。

老子看到了古代社會現實動亂不安，矛盾突出，這是由於差別的存在老子想用減少差別，來減少社會矛盾，這也有進步的一面。