薩王神的通靈

周薩神廟

©窮游小蝸牛

周薩神廟建於公元12世紀初期蘇耶跋摩二世統治時期。與其北邊相距170 米的托瑪儂神廟為同一時期建造，其 建築布局、結構形式完全一樣。但這兩組建築為何而建，目前尚不清楚。只是在19世紀後期，駐柬法國軍官迪科在 發現這組建築時，從當地人口中得知該廟是供奉周薩神（ChauSay ）的，故法國人將其命名為周薩神廟（ChauSayTevoda）。

在20世紀上半葉，法國人也對周薩神廟進行了清理和搶險加固工作，進入20世紀70年代，吳哥古迹與這個國家一起歷經了近20年戰亂的浩劫。直至1993年柬埔寨政府和聯合國教科文組織發起了拯救吳哥古迹的國際行動。

「Say 」是一個高棉人的名，而「Chau」一詞是印度語「王」、「Tevoda」一詞是印度語「神仙」，則整個名稱的意思應是「Say 王的神」。

周薩神廟

而「Say 王」具體是誰，或是一種誤傳，尚不得而知。也有可能是為紀念索亞娃曼一世而建，或是與舉行索亞娃曼一世遺留下的某種傳統儀式有關。

周薩神廟

周薩神廟為印度教寺廟，屬小吳哥建築風格。是吳哥古迹中一座較小的寺廟，然而其建築布局所反映出來的宗教內涵又獨具特色。

其周薩神廟主體建築中的西塔門、中央聖殿、東塔門與高架甬路、十字平台、神路貫穿於一條東西向的中軸線上，其他建築物對稱分佈在中軸線兩側。

同時在圍牆以內的主體建築又以象徵須彌山的中央聖殿主塔為中心，統帥全局。其軸線對稱的建築布局顯示出主次分明的成熟組合。

周薩神廟遵循印度教山廟的傳統，將一座高約19米的中央聖殿主塔建於台座之上，象徵著神在地上的山宅——須彌山。其他建築圍繞在其周圍。其傳統印度教風格烘托出建築的莊嚴神聖。

由於建築體的組合極為緊湊、距離很近，使整個院落的空間較為狹小，人在其中，有一種森嚴而又神秘的感覺，同時又更顯中央主塔的峻偉氣勢。另外，由於受有限的結構跨度的制約，建築體內部的空間也極為狹小，通常情況下不適合居住。

用於建造神廟的主要材料，砂岩石的質地較為密實，便於雕鑿，主要用於建築外側結構的砌築，並被雕刻出各種花飾；紅色角礫岩石質地堅硬、孔隙較大，主要用於基礎內部結構和內襯牆的砌築。這種以石材為主體的建築構造體現出獨特的建築形式。

蓮花、天鵝尾等體現宗教色彩的裝飾性雕刻，則使人感覺到無處不在的宗教的神秘，其精美的石刻藝術展現出久遠神秘的高棉文化。

——2014.04.02 柬埔寨王國暹粒省暹粒市吳哥窟遺址周薩神廟

我寫我的旅途

給懂的你聽

你若有故事

歡迎前來傾訴

我叫秦無殤