北宋有四大書法家，人稱「蘇黃米蔡」，即蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡京。

黃庭堅曾說：書畫以韻為主。

可見一件書法的水平高低，技法尚在其次，在技術水平差不多時相比較之，韻味才是藝術成就高低的體現。

韻味一詞很玄乎，什麼是一件書法的神韻呢？

書法的神韻妙不可言，甚至於不能言。這有點像「禪」，即知之為不知，不知更非知。

五代的荊浩在《筆法記》里云：「韻者隱跡之形，備遺不俗」，這裡說的神韻是隱藏的，是不漏痕迹的，需要觀者的心領神會。

對於中國傳統的藝術而言，韻在其上。任何的理論與技法尚在其次，所謂書貴有品，有格乃高，便是這個道理。書法理論書上常說晉人「尚韻」，並有許多理論家將氣韻視為書法至高之技。

那麼才能如何寫出一件書法的神韻呢？

1、不漏痕迹

清朝有位大詩人叫做王世貞，他曾說：不著一字，盡得風流。這八個字說的是作詩的韻律，那麼寫字也與作詩有異曲同工之妙。書法神韻要從書法的虛空處去領會，所謂羚羊掛角，無跡可求，便是這個道理，寫書法這也當學會在空處求法，求神韻，空靈、天趣要在空處求得。即筆有盡而意無窮。

2、律動之美

書法的每個字的姿態都能體現出其律動之美，高明的書法精微之處更是韻律無窮。筆畫之間起承轉合，字間結構的奇巧構思，這無不體現這一位書家的高明天趣，也是一件作品神韻的細緻體現。

3、虛實之態

莊子說：「虛室生白，唯道集虛」。書法的上乘境界是情緒的渲染，和空間的遐想。這種筆墨雖盡而意趣無窮的妙處，體現在筆墨的虛實之間，在虛實的變化之中，道在其中矣。這種虛實之感，靠的是筆墨的天真與蕭散，具體到筆法上就是偏鋒、虛鋒飛白的巧妙結合。

文/彧白