淺談周易文化內涵
《周易》並不只是一本占卜之書，它更是古人對人生和世界的哲理性的思考。它賦予後世之人一種世界觀和人生觀——中國式的思維方式。《周易》是我國一部最古老而深邃的哲學經典，是中華民族千萬年來在了解認識、研究掌握自然規律實踐中，總結出的科學結晶。成就了整個的中華民族。
《易經》，最早由伏羲氏創立先天八卦，周朝時期，周文王創立了後天八卦，推演六十四卦，並寫了每一封的卦辭，後人改稱《周易》。《周易》被譽為「群經之首，大道之源」，是華夏思想與哲學的源頭，是文學的鼻祖。。在古代是帝王之學，也是政治家、軍事家、商家的必修之術。
《易經》仰觀天文、俯察地理、通萬物之情、究古今之變。這一天理、人道的天人合一的哲學思想被稱作「天人之學」，是我國傳統文化的基礎，一切學術思想的本源。《周易》論述世界的「道」，演繹宇宙的規律，到處透著神秘，讓人為之著迷。
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在《周易》的世界里，你會驚嘆它龐大的系統：河圖、洛書，卦象，六十四卦與金、木、水、火、土五行的對應，與天干地支的對應，與中醫中人體器官的聯繫，與家庭中父母子女的對應。總之，「易有太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四像生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大業。
《周易》里的風水文化
風水文化雖是我古代建築預測勘察風水地理的一部專著，但也屬《易經》範疇。我國古代建築風水分為陰、陽二宅。且以伏羲先天八卦定位，以十天干、十二地支、四時八節、後天八卦、二十四山向，二十四節氣，配其星煞生克化合等；且陰宅主要有「龍」「穴」「砂」「水」「向」五個法則；「青龍，白虎，朱雀，玄武」四象，「四麵糰聚，內局緊固，外場寬舒，舉無所見，遠秀羅列，外面暗拱，避風藏水，氣靜神寧」八個要領。
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勘與家相地，注重地之龍氣，龍氣即山脈之氣，氣之來，導以水，氣則止。無風則氣聚，有風則氣散，藏風得水，故稱風水。
《周易》里的處世哲學
《周易》認為，人之處世，第一要義是要找到自己應處的位置。「守正」這是《周易》推崇的為人處世的第一法寶。天地萬物各有其位，每個人都應在世界上找准自己應處的位置，如若這樣，世界就是有序的了。
《周易》推崇的處世法寶第二當是「中孚」。「孚」，誠信，「中」，內心。只有真情才能換取真情：只有摯信才能換取摯信。這個世界的維繫並不完全靠金錢、權勢，也要靠人與人之間的理解、同情、信賴和相互幫助。人的精神生活方面的東西往往不是用金錢可以買得，用權勢可以掠取的。
《周易》推崇的處世第三法寶是「尚和」。「和」在《周易》中是個十分重要的思想，要求做事不走極端，要適度，「和」則要求與他人關係要諧調，要順暢。「和」則是講個體與個體、個體與群體的關係。「和」的思想體現在《周易》的整個體系之中，而整個《周易》體系就是一個生命通達、循環不息的和順的整體。
守正，中孚，尚和——這是《周易》總結出來的處理人事關係的三個基本法則，也是我們需要學習和去實踐的人生哲學。
人在這個世界上會遇到種種不同境遇，怎樣才能取得最好的結果呢?通過《周易》，也許能找到適合的答案！
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