易經：一定要知道的基礎知識（三）

本篇是結合「乾卦」，將《易傳》，即「十翼」作一簡單介紹：

首先是《彖（tuàn）傳》，依《易經》上下經（前三十卦為「上經」，后三十四卦為「下經」）分為上下兩篇，「彖」，從豕，「彑」指「豬頭」，豬頭有長吻部，其中上吻部半包住下吻部。「彑」與「豕」聯合起來表示「半包邊的豬嘴」。本義為包邊、包括，引申為總括。所以《彖傳》是對「卦辭」的進一步解釋，總括六爻之義，故以名。「乾卦」的《彖傳》為：

大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。

《象傳》分為「大象」和「小象」。「大象」總釋一卦，故名「大象」，「乾卦」的「大象」為：「天行健，君子以自強不息。」「小象」分釋各爻，故稱「小象」，「乾卦」「初九」的「小象」為：「潛龍勿用，陽在下也。」

《文言傳》，專門解釋釋「乾」「坤」兩卦卦辭和爻辭，其他六十二卦無此，深入闡發了乾坤二卦所蘊含的天地陰陽變化之理，君臣上下、安邦治國、修心養性之道。關於其命名，有說乾坤德大，持以文飾而為文言，有說依文言理，有說卦爻辭為文王所作，故曰文言。「乾卦」的《文言傳》開篇為：「元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之干也。君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以幹事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利貞。」

以上所述《彖傳》上下、《象傳》上下、《文言傳》，為了便於閱讀，被後人摻入《易經》各卦之中。而《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》則附於《易經》經文之後。

其中的《繫辭傳》上下，是《周易》中最有價值的部分之一。系是系屬之意，指系屬在卦爻之下的文辭，是對《易經》全書原理的通論。它開篇便是：「天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。」並以「一陰一陽之謂道」立論，說明任何事物都具有兩重性，肯定自然界存在陰陽、動靜、剛柔等相生相反屬性的事物；提出「剛柔相推而生變化」「生生之謂易」的觀點；提出「是故易有太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業」的宇宙衍生觀……凝鍊地表達了我們中華民族關於宇宙人生、天道自然最根本的看法。總之其內容博大精深，思想深刻透徹，是學易必讀之篇。

《說卦傳》，是系統地解說八卦的專著。說，有陳說、解說之義。《說卦》一般被分為十一章，其內容主要說明八卦產生及演變過程，八卦的性質、功用、方位，以及八卦所代表的卦象。其中八卦的性質、基本卦象是分析《周易》卦象，進行卜筮的基礎。

《序卦傳》對六十四卦排列及排列的客觀根據進行總的說明，它以「有天地然後有萬物」說明乾坤居《周易》之首，又以因果聯繫、物極必反、相生相成觀點，解釋卦與卦之間的關係。以物不可以終窮解釋《周易》未濟為最後一卦。

《雜卦傳》雜揉六十四卦，分六十四卦為三十二對，簡要地說明卦名之義。之所以稱「雜」，是因為它打亂了《序卦》六十四卦的排列，錯綜六十四卦而進行解說卦義。

以上，結合「乾卦」對《易經》和《易傳》的各個組成部分作了簡單的介紹，大家可以打開《周易》，對照起來看，就比較清楚了。

作者：詹良水