老陽按：杜心五老師為自然門第二代傳人，其武術相當之高。江湖人稱：南北大俠，為青幫裡面頭號人物。杜老師不但武術高，文化也好，為早年留學生，精通書法，老陽最近在看《萬籟聲回憶錄》，裡面說到了一些杜心五的軼事，很值得一看。

杜師心五，湖南慈利縣人，在鄉村時，平日有一般練武術者從之游。有一丐，人稱小才子，杜師常周濟之。一日師與游僧比藝，同游者均焉。僧敗撲地。暗藏毒藥匕首，抽出，向師腰間直刺，師在上方，未之覺也。忽僧哎喲一聲，腹轉側不能起。視之，僧之小腹，殷然血流，大呼劇痛。回顧則小才子在旁，手握匕首交師日:「你尚不知耶? 此僧已拔匕首刺汝,是我見狀，奪下反刺之,不然，汝殆矣。」師大駭，遜謝焉。翌日,欲見其人厚酬之,已不知何處去矣。

師從徐師爺游，徐行后，終日與銅儕練武術。附近有高山，生產石灰，忽礦中發現古劍-支，柄成環形，劍賄螺旋紋，凡二十四朵，無鋒刃，長約三尺，甚粗笨,鞘飾無存，亦不知是何年代沒人此礦中。礦工拾之，認為廢品，憩時，以之戲蔽十字鎬。鎬即折為二,大驚。將鎬摺疊成雙股，再一擊，中分為四，驚動四鄰，認為是所謂削鐵如泥之寶劍再世也。有欲購之者，索代價十石穀子。師聞而試之，果然，即如數易之，配鞘珍襲焉。會為友人報仇。師亦醉中為仇家所算。傷愈后，攜此劍屠匪類者凡十九人，乃遁日本，肆業於帝大農科，故歸國後分配在農礦部工作，即此溯源。行前，此劍為一友人借用，至今不知流落何所矣。

師在日時，日本提倡角力，名『打司么』。國家有國技館，館中武士，助，善摜跤，常公開比試。其來源實系隋唐時，留學中國之日人，學習中國武術，回國有所改造，推行之為角力。明治維新，即以之為強國強種途徑。后又配合劈刀，刺槍，故日人至今已無矮子，而曾雄視一世者，殆從鍛煉變其體形，強騏意志乎。當比試時，准許任何人均可登台比試。又在演講中，亦常提到此術傳於中國，

惜中國政府不重視，致其今日反駕於中國之上云云。中國解學生聞之均多氣憤，有擅武術者與之試輒敗，深為慚作。當此時也，杜師登台，與一較。杜師身材雖高，但已走人文事，故高而不壯，瘦削如病夫。日人見之大笑日:「似你這病夫，欲來送死乎? 速去，速去! 勿誤乃公事!「師笑日:「你儘管使出你的本領，我死，由我國留日的學生會負責，與你等無千。日方如『泰山'『二郎』」.....等等，均當時著名大力士。無已,初小試之，誠恐將杜師打死，不料在擬用「上下把' 擒師衣領時，師用『雙推掌' 法，一推即擲出丈外。大驚。始真實用力還擊,同樣一推，跌出尋丈外。易數人皆然，均沾不上身，應手而倒，乃大傾服，奉如上賓。師至日時，原屬一個貧寒的留學生，一切均同學會資助。至此，日人請去，供給一切，故得在日十餘年,才回祖國。但自然門功夫，不願傳授，只是敷行教些基本鍛煉而已。

師在未去日本以前，在江湖中，認識一位住在深山開黑店的李老頭子,僅知他開黑店，如何開法，則不悉其詳。師又曾幫助一位有功夫的朋友，此人死後，囑其要將伊素來所珍視的短劍一柄，送杜師為念。此劍保藏到我從北京赴南京國考時，師贈於我，為宋代之雲片花劍，亦劍中之上品，甚鋒利，劍柄纏帶，為血漬所染，以指捏之，尚粘手也。後為文姓師兄借去，文已逝世，此劍不知流人何人手矣。某年夏月之夜，杜師因事進人李店，李之打手數十人，多在店中聚賭，吃大煙。杜師去，李待之如上賓，將門關好，出女樂數人，皆殊色，助酒郁觴。師駭然，問從何處找來? 日;「四鄉物色得之。」問:「不從奈何?" 李指「請視此。」俯窺之，桌下有一覆鍋。移開，下為山澗，險森竊桌下日:

然，腥氣沖鼻。問何故?日:「即不從者與年老色衰者,均推進此中，人不知，鬼不覺也。」師大憤，強為抑制，為覆其鍋，談笑自若，少頃，酒闌，師笑謂李日:「你見過好劍否?" 日:「未之見。」日; 「下次我來時帶給你看。翌日遂行。

杜師暗忖: 想不到此老頭子如此慘無人道，他日當設法殲此惡賊，為民除害，計劃已定。某日之夜，換好夜行衣靠，背插短劍，投人此深山中，往探黑店李老頭子。至則李店賊徒甚夥，均在外聚賭，燈光如晝。李迎師進內，在榻上吃大煙閑談。迫過夜半，人聲已定，四無伴侶，知時機已到，即下榻告李賊:「我前次對你所說的利劍，今已攜來，願一視否?」李欣然起立，師即拔出短劍，在燈下，以劍尖向李，暗對其頸部，告李日:「此劍之紋理結構，須從劍尖向上看，方能清晰，李賊不知是計，即以手托劍尖，就燈光向上察看; 師乘勢，手抵劍柄，猛向李喉部刺去，砉然一聲，仆地而倒，聲震屋外，在外未去之賊眾，聞聲知有異，盡向房內問何事? 師急插劍於背，一時見李屍無藏處，猛記起桌下有暗壑，急移覆鍋，推屍人壑，墜於下，啟後窗竄出，窗外為山嶺溪壑，匆忙中,循小徑疾馳，已聞後面人聲鼎沸，火炬齊明,傳來陣陣捉拿杜心五的喊聲，心慌，步穩，不防山險徑狹，一失足墜於岩下,頭顱向地，兩腳朝天，擦過懸岩，額角觸傷，自念必死，不意腿上裹纏鬆脫，掛在岩邊梢，人成倒立，味死，但已昏不知人矣。賊眾在頂上窮追不得，以為逃逸，自各散去。至翌晨,有樵夫過之，見岩上樹梢懸人，以為縊死者,解視之,徐徐復監，知系山行失足。師原未受重傷，休息半日,亦竟無事,從此，亦不敢再過李家黑店矣。

一九二八年在南京國考後，天津代表李麗久曾訪師比藝，師以兩巾各束其腕，李柯故? 師日:「恐傷你。」李動手擊之不得，師以「黃昏錘」應付之，一錘打在拇指節上，立即腫起，"關節已脫，抱掌求罷。師日:「如不束中,汝腕亦折矣。李始以師事之。

再為: 杜師曾遇見一件奇事。

杜師所住鄉村，位於山麓，傍山居民，多在山間聚賭。滿清末葉,風氣丕惡，嫖賭煙吹，視為家常，故杜師亦其中賭客之一。當然，賭場之內，聚賭之人，並不限於本村，願賭者均可隨意參加。一日,深夜散賭，有一外地來客，賭輸，未即交款，為場主扣留，要質其衣。正在糾纏受窘之際，杜師視其人，有勁悍之色，問欠賭錢幾何? 日:」一申。」即二千個有孔銅錢，師即脫貫代償之。場主始放其去。客不言謝，向杜師一目即行，師亦不為意。此後，每日輒過之，亦不交一言。某夜，散場后,出門不遠，此客人踵至，呼與同行，似甚親昵。日:「你將何之?」師日:「將歸。」日:「曷隨我來!" 師本異其

人，欲究其競，與同行。走村外山徑，轉過山坡，坡後有一株大樹，下有新築之茅廬一間。人其室，有榻一,桌一,椅-,別無長物，第二室，更無他人，遂共坐榻上，客問:「汝欲吸上等大煙否?日:「可。」即於榻下木箱中，取出很精美的煙燈、煙槍與托盤，中有上等煙膏，遂同榻共吸攀談。客又雲:「此為貴土，願吸雲土否?" 師日:「可。」問從何處得來? 日:「不難。」順手自箱中出一盒，啟吸之，真上等雲土也。甚異之而未言。少頃，客又雲:「夜深矣，當飢，欲食何物否?曰：「你又無家室，亦無廚房，從何取食?"日:「只要你所能想到者皆可致之。"師戲日;「我欲食北京的烤鴨; 四川的辣子雞; 貴州的茅台; 河南的水餃，能得之乎?" 日:「是有何難?" 稍一遲疑，即啟箱一一出之，不僅有當地標籤，更是熱氣蒸騰，鮮美無倫，全是道地甫出籠者，乃共食之。食畢將盤碗一-擲人箱內。又取褡鏈二支，令師捐於肩上。取出銅錢數文，握在掌中，告師日:「我倆可上街道遛!" 即自前行，師隨其後。每過一小商店門前，必駐足不行，口中喃喃數語，以手抽插掌中銅錢數次，再前行，即覺所背之褡褳鏗然有聲，似有許多銅錢投人，若過負庫錢莊或大商店，即多抽插幾次，錢人更多。大店多抽，小店少抽，未終街，已覺背褳沉重，約二十餘斤矣。師大呼日:「不要了，不要了! 累贅! 累贅!" 其人乃止步回顧師日:

「前次承你代付的兩串錢，今當足數否?" 師日:「計重量何止一二十申，我不要這許多!" 其人日:「我亦無用處，你都背回去吧!" 說畢,道一聲「有緣再見」，飛步而去。師歸。翌日於賭場中遍覓之，不

見。隔晨,特往尋其居，惟老樹依然，並不見新築橡屋,嗟異而返。

注: 大煙即鴉片煙，始於滿清末葉，自一八四零年，(道光年代)鴉片戰爭后，英人用此慢性毒劑傷害我中華民族的健康，大量輸進鴉片，有煙膏，煙塊，煙丸及針劑等等，味香而性燥，嗜之者初似能除小疾，久則百弊叢生，時人不知，多中其毒。加以數千年來舊禮教愚民政策，重文輕武，根本不懂體育鍛煉為何物; 官府門中，仕紳階層，均以吸大煙為高尚。上者行之，下者效之,以致體格萎靡，養成好逸惡勞惡習，致有『東亞病夫』之譏。當時民間耽吸大煙視為當然。民固無知，罪在執政，舊時代之制度害人，比比皆是，無足怪也。