意根定的表現

定，就是不動，或者是少動，或者是慢動，或者是滅。動，就是身口意行的出生和運轉；不動，就是身口意行的不運行，少動就是少運行，慢動就是身口意行動得慢和微弱；滅，就是身口意行的停止和消失。

這些動與不動、少動、慢動以及滅，都是由誰指揮和作主決定的呢？除了意根，無他，意識無此功能，五識更無此功能，第八識聽從意根的安排，絕不無事生非，沒事找事。當意識不意根降伏下來以後，意根安穩了，攀緣性減輕了，攀緣的法逐漸減少，以至於在心行上多一事不如少一事，減少了造作，滅除了一些心行和造作，不再拿著指揮棒一邊指揮第八識，一邊指揮前六識，忙得不知所以。

這樣，身體上的行為造作減少、減慢、減輕，眼不看，耳不聽，鼻不嗅，舌不嘗，身不觸，四肢不動，頭不動，最後外在的身行全部停止，五識滅去；以至於修到四禪時，意根不想控制色身，不執身了，就不想讓色身再動了，於是呼吸停止，心跳停止，脈搏停止，猶如死人一樣。但是因為意根還不想滅除了知性，還想知，意識就不滅，還有了知性，只是了知性很微弱了，動得極慢極緩。

在口行上，聲音越來越輕、越來越慢、越來越低沉、越來越微弱，最後就消失，無聲了。再出一點聲音，意根都不願意，意識就覺得很累很累，意根決定停止出聲。

在意行上，由最初的妄念紛飛，到漸漸念頭減少、專一，最後減弱、消失，只有一個覺知，反觀力消失，再最後覺知性反觀力也消失不見，進入無想定。無想定之後，意根也不想領受和覺知境界，於是滅掉兩個心所，就進入滅盡定中。

因此可見，定，最主要減少定意根的，只定六識沒有用，意根想讓六識怎樣，六識就得怎樣，想讓六識了別什麼，六識就得了別什麼，想讓六識了別多少，六識就得了別多少，想讓六識了別到什麼程度，六識就得了別到什麼程度，哪有六識的自主權？六識想定，意根不想，六識就得要造作，意根不想睡覺，六識就得工作，絕對擺脫不了意根的指揮棒。不降伏意根，怎能定，如何定，修定只此一個門路，並無他途。定，就是意根的定！