《道德經》之天地之始

說起《道德經》就不得不提「老子」，老子姓李，名耳，春秋末期楚國苦縣人。是我國古代著名的思想家，道家學派的創始人。道德經則是道家學派最具權威性的經典著作，其內容博大精深、玄奧無極、涵蓋百家、包容萬物，被後人奉為治國、治家治學、修身的秘籍寶典。老子見當時社會道德衰敗、世風日下失望至極，便西出函谷關，后隱居而不知所終。小編特整理如下，只為傳播傳統文化，提高國民道德和個人修養，歡迎大家提出建議或批評！

正文：〔道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。〕

道可道非常道此句是道德經的中心思想，其中三個道字引起後人莫大困惑，千古以來，聚訟不絕。

能用言辭表述的大道，就不是永恆的大道；能夠叫得出來的相名，就不是永恆的相名。天地萬物未形成的樣子是天地萬物的元始；萬物本源的命名，是孕育萬物之源。所以常常從毫無目的、尚未成形的狀態，來考察「道」無名無形的玄妙；從有目的、受約束受局限的狀態，來考察它有名有形的客觀事實。妙和徼，本源相同而名稱不同，共同稱為大道變化。變化來變化去，這是洞察宇宙間一切奧妙的門徑。

所以我們可以將「道」理解為一種「無」的狀態，一種「有」的能力，它的本源是「無」，卻可以生出天地萬物。我們要想體會和認識大道，就必須拋卻所有的雜念，將自己恢復到毫無意識的孩童時期，達到一種完全虛無的境界，才能真正體悟到大道的奧妙和玄機。