神話時期的圖騰文化與姓氏文化

神話時期，也就是我們常常說的原始時期，因為記錄條件的不發達，加上中間戰亂的典籍流失，給這段古老的歷史披上了神秘色彩。這段時期由於中間表達方式的中斷性和特別性給後人留下了多樣的想象空間。所以多被後世宗教、文化、民間以多種方式創作流傳。也間接的影響了中國文化的多樣性與包容性。

山海經中除了地理與蟲魚鳥獸的記載外，還有很多涉及生活、風俗、政治、戰爭、天文、農業、醫學、科學發明多方面的描寫。拋開山海經的影響不講，我們在試圖了解那段被浪漫化的傳說時期時，出現了兩個從神話通往現實的窗口文化:圖騰文化和姓氏文化。

姓氏文化：首先應該區分姓與氏，姓是女字旁，就是隨母親的意思。氏是古代姓的分支，隨父親，在母系社會子隨母姓，後來發展到父系社會後，姓則隨父親（此處姓為姓氏合併后統稱）。隨著同一祖先的子孫繁衍增多，這個家族往往會分成若干支而散居各處。各個分支除了保留姓意外還另外取一個稱號作為標誌就是「氏」。姓為一個家族的主要標誌，也就是說還是以母係為主。在過渡階段同一個母親一定是一家人，同一個父親很可能沒關係。（開個玩笑，像不像當代的某些寫照）。有的氏以地方和官名命名，會出現一種情況：氏相同的姓可能不同，姓相同的氏可能不同。這當然氏少數情況。群居形成部落。一個部落基本上是一個大家族或幾個大家族組成。長期繁衍基本血脈相通基本成一家。但是還是有主次，貴族通婚是有講究的，神話時期貴族大多是封神（後世的官名，當時部落領袖的後代都以神人自居），為了保證其血脈的純正，是不許與凡人（血脈不純或無法判斷其血脈同宗以及底層平民）通婚的。個人仍為所為的牛郎織女應該就是那個時期姓氏文化影響下的故事。

圖騰文化：圖騰是一個部落的標誌，通過圖騰可以推測神話人物之間的血緣關係，從那個時期的圖騰上來看有著巫文化的影子，他們認為圖騰是記載神的靈魂的載體（類似後世的符），認為圖騰是部落的祖先可以庇護後人，同時在姓氏無法確定的情況下，通過圖騰來確定是不是同一祖宗。圖騰的取法多樣，但主要以動物圖騰為主，如神農氏後人都以牛為圖騰。如果部落合併壯大，經過長期的血脈通婚，根據影響力大小几種圖騰進行合併，如龍圖騰后被認為是中華民族的圖騰，反應的是一種融合文化的過程。

在神話時期，部落領袖階層通過姓氏文化和圖騰文化影響下，加上對貴族通婚的限制來保證各部落領袖的血脈。所以對於神話時期的記載來看，山海經中出現的人物大多是三皇後裔。都是貴族血脈，所以都可以按照姓氏文化和圖騰文化為突破口去理解他。