念佛往生願 阿彌陀佛的第十八願 人人平等往生

第二節，凈土法門之攝生三願

法藏比丘因地行菩薩道，經五劫思惟，攝取二百一十億清凈佛土，發四十八願，歷經兆載永劫修行，構建了超勝十方諸佛之國土極樂世界，成就南無阿彌陀佛六字洪名。為讓我們眾生能夠得到極樂世界的利益，特別發出第十八、十九、二十願，即通常所說攝生三願。修行凈土法門的人，不可不對阿彌陀佛的攝生三願有正確理解。

一、念佛往生願。阿彌陀佛的第十八願：設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆，誹謗正法。對此，善導大師解釋：若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺；彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。這就是說，法藏比丘已經成佛，十方眾生只要以真心深信阿彌陀佛的救度，稱念南無阿彌陀佛，即使到臨終才念佛，也一定往生。因為法藏比丘已經成佛了，他的弘誓大願已成就，所以我們念佛一定往生。

什麼是十方眾生？十方眾生是指，除佛以外，上至菩薩、緣覺、聲聞；下至天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。就人道而言，則包括各種身份的眾生，就是說無論是教師學生、高官平民、商人走卒或者魚販屠夫、神棍巫婆等。只要願意往生極樂世界，稱念佛名，皆得往生西方。阿彌陀佛的第十八願，是凈土法門最簡最易，且最有保證往生的本願。因為：若不生者，不取正覺。而法藏比丘已經成佛，名號阿彌陀佛，即無量壽佛。故眾生稱念，必得往生。

關於「唯除五逆，誹謗正法。」五逆、誹謗正法是直入無間地獄的重罪。依善導大師解釋，是抑止。對未造此重罪而言，己造回心也救度。印光大師解釋是指平時造五逆誹謗正法，不救，臨終至心念佛，仍救。說的是什麼意思呢？試想若一個人，平時敢造五逆罪（殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血）及誹謗佛法，必然是不信佛教。既然是不信佛教，便必然與佛相隔，佛雖有大慈悲，巴不得把眾生度盡，但眾生不讓佛救度，佛也無可奈何。

因此，不信佛者，自然無得救之理。正如《大勢至菩薩念佛圓通章》所講：「十方如來，憐念眾生，如母憶子。若子逃逝，雖憶何為」。另外，縱使未造五逆、誹謗正法之罪，不信念佛，不願往生，也沒有得生的道理。但是，平時不信佛，甚或平時造五逆、誹謗正法，臨終能至心念佛，具足十念，亦得以往生。這就是慈悲抑止眾生造作重罪之本意，同時包含懇請眾生信佛念佛，求生西方。真正體現阿彌陀佛大慈大悲，平等救度無條件：只要願意，念佛人人皆可做到，人人平等往生。

凈土法門釋疑續9

未完待續