奇文共賞｜天下第一奇經：《賭經》今譯

近日讀到《賭經》，深覺趣味盎然，並且極具內涵。據傳出自隱士草堂居士之手。雖說名為《賭經》，實則融匯了中華五千年的人生智慧與處世精義於一體，字字精切實用，句句有益於人，常在寥寥數語中，蘊含著豐富的人生經驗和廣泛的社會內涵，堪稱中國五千年文化的精髓和歷代先哲智慧的結晶。

原賭章第一

賭者，天性也。何謂天性，曰：趨利避害也。此萬民之所蹈，萬物之所由，萬法之所宗也；萬事皆因賭而生，萬物皆因無賭而滅；是以天下無事不為賭焉，無事不可博也。

【譯文】賭或者說賭博是人的天性。什麼是人的天性呢，就是嚮往對自己的有利的，遠離對自己有害的。這（種天性）是每個人所遵循的，這（種天性）是萬物所生存的原因所在，這（種天性）也是所有法則（制度）制定的原則；世間萬事的存在都是因為這種天性，同樣世間萬物的毀滅也都是因為沒有適應或是失去這種天性所造成的；所以天下沒有什麼事是不可以賭的，也沒有什麼事情是不可以爭取的。

賭者，自然也。何謂自然，曰：順規也。故善賭者必乘天地之正，任萬物之性，生於無極，化為太極，動於陽，止於陰也。

【譯文】賭是什麼呢，賭就是自然。什麼是自然呢，就是順應事物生存的法則。所以一個善賭的人一定是利用天地的「正」，隨著萬物的「性」，在「無極」中生存，並把這種優勢無限放大，（在事情、物）開始興旺的時候展開自己的行動，（在事情、物）衰敗之前自覺停止的。

賭者，相濟也。何謂相濟，曰：性之兼備也。故善賭者方以立德，圓以處世焉；剛以立身，柔以應變焉；伸以乘機，屈以待時焉；斂以養生，勇以進取焉；進則聞達天下，退則保身無憂也。

【譯文】賭或者說賭博是一種綜合術。什麼是綜合術呢，就是俱備各種處世的能力與技巧。所以一個善賭的人一定是用自己的個性成就自己的品格，以圓滑的手段與人相處；以剛強做為安身立命的根本，以柔順以就對世事與世態的變換；充分發揮自己的特長以利用時機，在時機不成熟或對自己不利時，就委曲求全以等待時機；收斂自己的個性以休息養生，能自己萬夫不奪之勇去進取；向前就能使自己服務於社會，從而贏得社會的尊敬，往後就能保全自己與家庭的幸福安全。

修德章第二

賭者，養德也。何謂養德，曰：忠、誠、信、孝、禮、仁，正、義、寬、和、勤、儉集於一身也。萬民皆以修德為本，存亡興廢而非由此道者古未之有也。故善賭者必有德而身修，身修而家齊天下平也。

【譯文】賭是什麼呢，賭就是一種培養品德的過程，什麼是養德呢，就是把忠、誠、信、孝、禮、仁，正、義、寬、和、勤、儉等各種品質集於一身。所以世上所有的人都是以培養自己的品德做為立身的根本，而世間萬事、萬物的生存、滅亡、興旺、衰敗沒有遵循這種法則的從古以來還沒有出現過。所以一個善賭的人一定是先培養了良好的品德才能，完善自我，而只有完善了自我才能治家治國。

賭者，專一也。一者有二,曰志曰技。常立志者敗，立常志者勝，故善賭者不唯（有）堅韌不拔之志，雖萬金誘之不改其初衷焉。技多傷身，十技平平，未若一技長長焉，故善賭者必長長技，能善用長技而勝者通吃天下也。

【譯文】賭就是要專一。要專一有兩種東西：志向和賭技。失敗的人經常立志，成功的人是立長志，那些善於賭的人都具有堅韌不拔之志向，遇到困難也不退縮、受利益的引誘也不會改變當初的志向。賭技多了反而害自己，技多了反而變成平庸，還不如擁有一技之長的那些人獲得勝利，所以那些善於賭的人必有一技之長，用他的一技之長而通吃天下。

賭者，修習也。習者，點滴所聚；良習者成事之助，惡習者敗事之源；故善賭者必見善則遷，有過則改焉；能修天下之良習者，不爭而成天下之大事也。

【譯文】賭就是培養自己良好的個性習慣。良好的習慣往往從點點滴滴的小事積累；這些良好的習慣是成功的得力助手，不好的習慣是事情失敗的源頭；所以善賭的人必定是見到別人好的方面就向人家學習，自己有什麼過錯就立即過掉。正因為善賭的人修了一個好的習慣，順理成章地成就一番大事業。

賭者，慎交也；交者有四，曰師曰友曰事曰鄰；交之果有二，曰益曰損；益者同德同趣同向也，損者反之。故善賭者必擇善而交不善而遠之焉，慎師慎友慎事慎鄰，方無繫纍也；交不慎事多毀焉，古之失國失道失身者，皆交不慎也。

【譯文】賭的人在交往要小心謹慎。可以深入交往的人有四種，就是老師、朋友、同事、鄰居；與人交往結果有二種：就是使自己受益與受損害，能使自己受益的只能是與自己有相同品德、相同志趣相同理想的人，所以善賭的人必會選擇與自己同志道合及對自己有益處的人交往，而遠離那些可能對自己帶來傷害的人，謹慎地與老師、朋友、同事、鄰居交往，把握好交往中的分寸才不會有什麼拖累；交往不慎往往會造成失敗或毀自己，古時那些喪國失道與失身的人，都是因為交往不慎啊。

克已章第三

賭者，自信也。自信者成事之半，人多賞而助之焉。自薄者人多輕之損之，無事可競，故自薄者宜自助焉；自妄者人多畏之遠之，然善行之者事亦成焉；自薄自妄者疾焉，故善賭者必自信而處世適中也。

【譯文】賭就是要自信，自信的人就已成功一半，由於你自信，別人就會欣賞你這種渴望成功的態度，他們也因為（你這種態度）而幫助你；輕視自己的人，別人也會看不起他，甚至折損他，（這種人）因為自己都不相信自己，和別人競爭都是失敗的，往往會一事無成，所以沒有自信、輕視自己的這類人應該多自我鼓勵；過高估計（狂妄）的人，別人都害怕他遠離他，（這種人）如果能完善自己，也會有成功的時候；輕視自己和過高估計自己都是一種心理疾病。所以一個善賭博的人，雖然在生理或心理上有缺陷沒有人家完美，在與人相處的時候仍然能鎮定自若（自信）、不自備、不自狂、而是以一種中庸的方式處世。

賭者，宏度也。何謂宏度，曰寬人，曰克已也。寬人者不責人小過，不發人陰私，不念他人舊惡焉；克已者寵辱不驚，去留無意焉；故善賭者，常勝敗焉，雖九事十敗亦笑也。

【譯文】賭是什麼呢，賭就是有大度量。什麼是有大度量呢，就是寬以待人嚴以律已。待人以寬的人不會責備他人小小的過錯，不發揭發他人的秘密，也不會時時記得他人過去對自己的仇恨；律已以嚴的人，不會因為外來的寵辱而驚慌失措，也不會在意自己的去留得失；所以一個善賭的人，把自己人生的成敗看得很正常，雖然事業多次失敗，便仍然微笑對待。

賭者，靜心也。靜者，賭之根本也。何謂靜也，曰：其性如水之沉寂，其心如山之巋然焉；故善賭者，必專心、絕慮；無物、無我；袖領群倫，泰山崩而心不驚也。

【譯文】賭就是要心平氣和，心靜如水，這種平靜的心態是賭的根本，如水一種沉默無聲，波瀾不驚、如山一樣沉穩；所以一個善賭的人，每當遇到（重大）事情的時候，一定專心，沒有其也的考慮，（心中）沒有其它的事情干擾，也不會有患得患失的考慮，（他的）平穩心態是其他人所不能比擬的，就算泰山崩塌在眼前也不會心驚。

賭者，堅忍也。何謂忍也，曰節慾也；欲不可縱，嗜欲所牽，逐物舍己焉。忍者有三，曰宏度忍曰隱忍曰不忍。莫大之利，源於須臾之忍，莫大之禍，起於須臾之不忍焉，夫賭者不可不慎也。

【譯文】賭就是堅忍。什麼是忍呢，就是控制自己的情慾。（一個人）的情慾萬萬不可放縱，（一個人）如果被自己的慾念所控制，必定會玩物喪志，最後毀滅了自己。忍有三方面的內容：一是堅忍，二是隱忍，三是不忍。最大的利益往往來源於極短時間的忍耐，而最大的禍害也往往來自極短時間的不忍耐，所以賭的人，一定要用心去忍耐。

賭者，貴恆也。恆者，成事之無上法門焉，古之非恆而成事者鮮也。恆者世人熟知焉，靡不有初，鮮克有終焉，故善賭者必自強不息而百折不回焉，善始善終以求其成也。

【譯文】賭就是要有恆心。恆心是事情成功最好的辦法，古代很少有沒有恆心的人能取得成功的。做事根恆心，這是世人都知道的道理，開始有恆心的人很多，但最後堅持到底的人卻很少，所以一個善賭博的人必有堅韌不拔的意志，自強不息、百折不回，善始善終以求他事業的成功。

假借章第四

賭者，籌碼也。何謂籌碼也，曰權勢名利財貨姿色他人之力……利於成者也；變化無窮，各有所歸焉；故曰：賭之以其類，焉有不相應者；賭之以其欲，焉有不勝者。籌碼非獨用者眾人皆有之；然無成功者，其用之非也。

【譯文】賭是什麼呢，賭就是籌碼。什麼是籌碼呢，就是權力、勢力、名譽、利益，財產與貨物、女人的美色等等，一句話，所有能使自己成功的東西，都可以做為籌碼。這些籌碼變化無窮，各自有其特點；用人家的立場去博取，成功的遇就是天上的雲一樣多，用人家所愛好的籌碼去博取，就像口袋中取東西一樣簡單。籌碼並不是一個人所專有的，每個人都有自己的籌碼，而那些賭不成功的人是因為沒有使用好籌碼，並不是籌碼的過錯。

賭者，假勢也。何謂假勢，曰：立木於千仞，漂石於激水之疾也。勢者，古人君之所憑焉；賭之成與敗，皆由神勢，得之者勝，失之者敗焉；勢之變不過奇正，奇正相生，如循環之無端，不可勝窮也，故善賭者，必量勢而賭，有以平，有以正，有以奇，知勝負之變化，賭如清水化泥也。

【譯文】賭是什麼呢，賭就是藉助一種態勢。什麼是態勢呢，就是把木頭立很高的山上，（那麼木頭就比山高了）沉重的石頭能在水面上奔跑，也是因為藉助了飛快的速度。勢這個東西是古代帝王所以號命天下功夫唯一秘密。世間萬事萬物的成功與失敗都是是因為一種神勢，得勢就能成功，失勢往往導致失敗；勢的變化只有奇與正兩種，但奇正相生，反覆循環不盡，它的形態就多得數不清了。所以一個善賭的人，一定度量自己的勢去作為，有的用平勢，有的用正勢，有的用奇勢，總之知道勢的變化，賭就如清水溶化泥土一樣容易了。

賭者，實基也，根基固之，枝葉張焉。賭無基本，宜徐徐固之，不可妄自做大焉，賭無基本，天下碌碌之輩亦可欺也。基者勢也，此古人君之所憑焉；賭之成與敗，皆由神勢，得之者勝，失之者敗焉；故善賭者，必量勢而賭也。

【譯文】賭就是要充實自己的根基，（就像一棵樹一樣）只有根基牢固了，樹葉才能枝繁葉茂。賭如果沒有基礎，應該慢慢地鞏固，不可狂妄自大，一步登天，若沒有基礎，天下最平凡的人都可以欺負你。古時候那些成功的人就是憑藉它獲得成功；賭的成敗均由根基決定，根基牢固的就獲得成功，反之就失敗；所以那些善於賭的人會量力而行。

賭者，慎機也。機者，成之始，亦敗之由,故微言微行，皆賭之機焉。勝負存亡在一念之間焉，故善賭者必慎機而洞若觀火，相時而動，伺機而行焉，天時不作弗為，人事不作弗始焉；備天時人事，則無往而不勝也。

【譯文】賭就是要慎重選擇機會。機會是成功的開始，也是失敗的源頭,所以很小的言行都可能是一種機會(也可能因此喪失機會)勝利與失敗、生存與滅亡往往在人的一念之間，所以一個善賭的人必須清楚透徹地觀察機會，應做到如從洞如觀火一樣清楚，找准行動的時機，天時對我不利時，不作為，人事對我不利時不開始，具備了天時、人事就沒有什麼事去做而不成功的。

度量章第五

賭者，料情也。先揆后度，所以應卒，故善賭者必變鬼神以得其情；察之以賭，則若光之與影，百賭不貽焉；不知其情而強賭者，若泥牛入海，每賭必敗也。

【譯文】賭的人知道對方的情況。審查對方的變化,審查他的先後，度量他的本能，檢驗他的技巧的好壞，得到行事的機會。一個善賭的人一定要像鬼神一樣（用非常秘密的方法）得到對方的情況，由於很清楚對方的情況，賭起來就可以一直立於不敗之地。若是不了解對方和周圍環境情況而勉強去賭，就像泥牛沉到大海一樣，每一次賭都會失敗。

賭者，智謀也。賭以智立，夫賭者必以智謀為第一要務也。運用之妙，存乎一心焉，智用於眾人不能知，謀用於眾人不能見者神明也。

【譯文】賭是一種智謀的運用。只有智謀方能立足，所以一個善賭的人一定是把智謀作為做事的第一選擇並巧妙地運用它，（智慧）的運用完會在於人的一念之間，（智慧）能用得眾人不能知道、也看不見，這叫神明

賭者，清醒也。何謂清醒？曰：知已之所處，知人之所變，審之以利害也焉；故善賭者必觀形識意，審局量勢，詳明得失，數辨成敗，得去就之道，識進退之機也。能出於此，乃可輕乃可重、乃可緩乃可急；乃可進乃可退、乃可得乃可失焉；輕重、緩急、進退、得失，其賭一也。

【譯文】賭是時候一定要清醒。什麼清醒呢，就是知道自己的位置，知道他人的態勢，分析其中的利害關係。所以每一個善賭的人不定要觀察情形，認識到對方的意圖，分析當前的局勢，詳細地研究得失，認清（形勢使自己）成功還是失敗，這樣就可以得到離開還是留下的方法，認識到進與退的時機。如果能做到這樣，就可以把握賭注何時輕何時重、攻勢何時緩慢何時快速、整體何時進何時退、得失的權衡，輕重、緩急、進退、得失，這就是一件事。

謹慎章第六

賭者，慎言也。言者火也，褻玩者必自焚焉；言者劍也，善言者，劍宗也；當言者當暢言焉，不當言者必萬緘其口也。

【譯文】賭人的一定小心自己的說話語言，語言就像火一樣，信口開河的人一定會被這把火無情的燒死；語言就是劍，善於說話的人，就像一個會劍的大宗師，應該說的就痛痛快快地說，不能說的不應該說的就把自己的嘴閉上一萬次。

賭者，慎行也。行者，事之始，亦事之終也。盛滿之功，常敗於細微之行。天下難事，必作於易，天下大事，必作於細焉；故善賭者雖有大道，必以慎微為首也。

【譯文】賭要小心自己的行為。行動是事情成功的開始，也是事情失敗的地方，有時很大的功勞常常敗在細微的行動之中。天下最難做的事情也要從簡單基本的小事做起，能成就天下大事的也細微的事情做起，所以一個善賭的人，雖然有完美的方法，一定以小心為自己的第一選擇，選擇從小的地方花大力氣。

賭者，善聽也。何謂善聽，曰：善他人之言，以定是非，知安危，曉成敗也。他人之言，可成於事，亦可毀於事，故善賭者必聽之度之納之拒之，以利其事，以競其功也。

【譯文】賭是什麼呢，賭就是善聽他人說話。什麼善於聽他人說話呢，就是妥善地對待他人的話，用以確定是非，知道自己的安危，知曉自己的成敗。別人的話可以對自己事情成功有利，也可能毀滅自己的事情，所以一個善賭的人對他人的話一定是聽后反覆思考，再決定採納還是拒絕，只有這樣才能對自己的事業有利，對自己的功業有幫助。

賭者，慎距也。距者，生死存亡之地也；有近而亡者，有遠而生者；有近而興者，遠而衰者，故善賭者，必因距制權也。

【譯文】善賭的人一定要謹慎，要保持適當的距離。這種適當的距離，乃是能夠決定你生死存亡的地方啊。在這樣的地方，有因為靠得太近了而招致失敗，有因為遠離而圖存；有因為靠得太近而事業興旺，有因為靠得太遠而衰敗。所以說，真正會賭的人，必定是制衡適當距離的高手。

賭者，慎險也。安者人之所趨，險者不得以而弄之也。久安不覺者危焉；險者死之地亦大機大利焉，險非常者，弄常者必敗焉，故善賭者必惴惴小心，如臨於深谷也。

【譯文】賭就是小心地迎對險境。追求安全是人的一種心理趨勢，險中求勝是在不得以的情況下的一種行為。經常處於安全地境地會忘記了危險的存在，危險的地方（事情）是死亡之地，同時越是危險也越是機會與利益，險是一種非常的狀態，經常把自身處在危險的處境註定要失敗的，所以一個善賭的人一定是小心翼翼，就像走到懸崖邊一樣。

奇巧章第七

賭者，機密也。何謂機密，曰：藏於九地之下，雖深間不能窺也。機若不密，則謀事不成，反生凶患焉；故善賭者潛謀於無形焉，無形則無象，無象則無泄，無泄則萬事易成也。

【譯文】賭是什麼呢，賭就是機密。什麼機密呢，就是（把事情藏於得很深，就算很高明的間諜也不能窺視），如果是機密的事情不能保守秘密，所謀划的事情就可能不能成功，反而會惹出很多禍患；所以一個善賭的人總是把自己的謀划藏得很深，就像根本就沒有這回事一樣，因為無形就好像沒有一樣，因為無形就不容易泄密，沒有泄密則所有的事情都容易成功。

賭者，周全也。何謂周全，曰：無疏無漏也。賭莫難於周，博莫難於全；即欲賭之，貴周；即欲博之，貴全。故曰：天地大化，在高在深焉；賭之至道，在周在全焉，故善賭者周以防患，全以求成，能周全二用者，賭未之有敗也。

【譯文】賭就是要考慮周全。.賭最難的就是周到，博最難的就是全面，所以將要賭的時候就應該想得周密，將要博的時候就是做得全面。所以說天地最大的變化在高在深，賭的好的辦法周全。所以一個善賭的人，做事周到以防止隱患，做得全面以求成功，這是賭道的最高境界。

賭者，分寸也。文章極處恰好焉，人品高處分寸也。故善賭者，必因事物之會，地利之便，天時之宜，趨利而賭焉，崩前而止也。

【譯文】賭要知道把握分寸，就是做事與處世要有一種限度。文章的極致就是恰好，人品高的地方就是分寸。所以一個善賭的人，一定會在事物吻合,地利的方便,天時適宜時行事,並在做每一件事的時候留下迴旋的餘地，事情對自己有利的時候開始行動、事情還沒有完全失敗之前停止。

賭者，變通也。何謂變通也？曰：變於地勢，通於天象，化於四時焉。能識時識局而變之於心者，賭之十而勝之九焉；不察勢察情而變通者，此賭家之絕焉，馭世時之無常，守規破矩，通權達變而勝者，謂之神也。

【譯文】賭是什麼呢，賭就是變通。什麼變通呢，就是能通達天文,了解地勢,了解四季,了解人情世故.能夠認識到時局並且根據時局用心思考對策,事情十次有九次成功。不會觀察情勢進行變通的人與事，這種處世的禁忌，這也是做事與處世失敗的原因。能根據世事的無常，遵守或破除一些不必要的制度，通權達變而取勝的人，就是神了。

邪術章第八

賭者，詭道也。何謂詭道也，曰不守常，善為無轍跡焉；故善賭者必喜怒不形諸言色，假痴不顛，守拙若愚焉；此賭家之勝，不可先傳焉；能善詭道者猶張網而取獸，焉有不逮也。

【譯文】 賭是什麼呢，賭就是詭道。什麼詭道呢，就是不按常理出牌，做好得很好，不留下什麼痕迹。所以每一個善賭的人，一定善於使用詭道，喜怒等各種表情不會表現在臉上，經常裝聾作傻，看起來像一個愚昧的人一樣；詭道賭家所以取勝的法寶，這是一種只可意會，不可言傳的東西。這就像支起一大網捕野獸一樣，沒有什麼野獸是不能捉到的。

賭者，善媚也。人之大失好諛焉，故善賭者，必觀其好惡而媚也。媚之善一焉，口蜜腹劍者危也；媚而有形者，弊焉；故能媚而無形者，善之善也。

【譯文】賭是什麼呢，賭就是善於拍馬屁，人生最大的缺點就是喜歡別人奉承自己，所以一個善賭的人一定要觀察（他人）的好惡而拍馬屁。拍馬屁就要善於借用一些可以用的時機與方法，拍馬屁最好的方法是一心一意，口蜜腹劍的人往往因為做事不密，而給自己帶來危險。拍馬屁太過顯眼是一種過失，所以能把馬屁拍得恰如其分的就是最好的。

賭者，善迂也。直者易折，迂者常存；凡賭之道，以迂迴為首。善迂者不敗，故善賭者不爭一時之直必以善迂為寶焉；能用此道者，如操鉤而臨深淵，餌而投之，必得魚也。

【譯文】賭就是善於走曲線。個性太直了,很容易折斷,能走曲線的人常常得了生存,做為賭的方法,一定是以直曲線為第一.能善於走曲線的的人不會失敗,所些一個善賭的人不會爭一時的正直,一定以善於走曲線為寶,能用這種方法的人,就像在深譚邊用誘餌釣魚一樣,沒有魚是不上鉤的.。

賭者，兇狠也。狠者狠勁狠腕也，世事艱焉，非狠勁無以成大事焉，世勢危焉，非狠腕無以自保焉。兇狠者絕也，兇狠而不絕者，必反滅已也。

【譯文】賭有時候要兇狠。什麼是兇狠呢，就是能使用非常的手段與非常的手腕。為人處世是很艱難的，沒有一種狠勁是不能成就大事的，世間的局勢處於一種危機狀態，沒有一種非常的手腕很難自保，兇狠就是做到徹底，兇狠而不能做得徹底的，一定會使自己滅亡。

成事章第九

賭者，善決也，何謂善決，曰：定猶豫，去嫌疑也。心猶豫而狐疑，狐疑而事多敗也。決多於疑、多於險、多於未成，故善賭者必心有自主, 如冶化金，如湯消雪，善決如斷金也。

【譯文】賭是什麼呢，賭就是善於決定。什麼什麼是善於決定呢，就是在猶豫不決的下定決心，不去懷疑。心裡猶豫會使自己狐疑，自己狐疑往往是事情失敗的根源。善於決斷多在有疑問、兇險、事情還沒有成功的時候，所以一個善賭的人一定要有自己的主張，就像把鐵投入爐中，就像用勢水融化雪一樣，善於決斷就像折斷的金屬一樣乾脆利落。

賭者，善攻也。善攻者，敵不知其所攻，亦不知其所防焉，故善賭者必知攻防之所宜，故以攻則克，以防則固焉。當攻而防，當防而攻，均敗之道也。

【譯文】賭就要善於進攻。善攻的人，別人不知道他進攻的方向在哪裡，也不知道他怎樣防守，所以善於賭的人一定知道攻與防的所在，何時宜攻何時宜防，能做到攻能勝，立能退，防能穩固。應當進攻的時候去防守，應當防守的時候去進攻，均會導致失敗。

賭者，制人也。何謂制人，曰制已曰重人曰奪人心也。制人者制已也，能制已方能制人也。重人者生已也，奪人心者握權，奪心者制命，故善者必善先聲先機先手奪人心焉,能后而制人者必奇也。

【譯文】賭是什麼呢，賭就是控制。什麼是控制呢，就是控制自己與讓人誠服。要控制別人就必須先控制自己，能控制自己才能控制別人。能控制人家的思想才能控制別人，控制了別人思想就控制了別人的命運。賭有先天，有先機，有先聲，所以一個善賭的人，一定善於先場奪人以控制別人的思想，沒有採取這種方法先場奪人的，必定是採取其他更奇特的方法。

簡易章第十

賭者，簡易也。道至於此，則宇宙在手，萬物在握，世之萬化皆不逃吾之術焉；爛熟吾道而僵者死，能活用於心者，萬賭可以全勝也！

【譯文】賭是什麼呢，賭就是簡單容易。方法掌握到這種程度了，那麼萬事萬物都在自己的把握之中，世間各種變化都不能逃出我的法術之外。把我的道理背得滾瓜爛熟的不會能活運用的只有失敗與滅亡，能活用於心的人，每一次賭都可以全勝。

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