佛教談輪迴

輪迴在佛教上講，就是當生命塵歸塵，土歸土時，你也將再次踏上眾生投世之路，即眾生死又復生，生又再死的流轉生死之路。

相傳輪迴是釋迦牟尼佛所立，但是佛祖只是將古印度的古印度婆羅門教輪迴的思想轉化為佛教的輪迴思想，而佛教的輪迴思想就是指生死相續，業果也相續無常住自我。

著名佛教大師，星雲大師也對佛教輪迴也曾提出輪迴思想的價值對我們的人生的價值。

一、我們相信輪迴，就代表我們相信薪火相傳，生命擁有無窮的生機，一直在不斷繼續下去。有了輪迴，古人所留下的智慧以及歷史遺產才能被我們所繼承。

二、輪迴面前人人是平等的。法律有時出現漏洞致使有罪之人逃脫制裁，而輪回面前眾生平等，人人都逃不了百年之後歸於塵土的命運。但是輪迴之 時，自己的苦樂果報都要自己承擔。也就是說你今生為惡，將在下世得到懲罰。

所有因果輪迴面前，沒有人可以投機，而自己的所為決定自己的所歸。

而佛教早期的輪迴理論為三世兩重因果，在《三世因果真經》中提到欲知前世因，今生受者果，欲知後世果，今生做者因。通俗的講就是想知道自己前世是什麼人，只要看今世自己過得怎樣，自己的果報怎樣；而想要自己自己後世怎樣，只要從今世的所為中就可得出你後世會成為怎樣的人。你如果行惡，後世也會有所報。

這與佛教的無我觀念有衝突，所以也存在一些佛門分歧，認為它與五蘊非一非異。

自古以來，輪迴之說就隨著佛教的傳播廣為流傳，而其中的輪迴之理也深深被民眾所接受，人們也相信，施善行，會有一個好的輪迴，得到一個好的歸宿。