162天，我們一起讀完《黃帝內經》（第47天）
大年初一，給您拜年了！祝健康、平安、快樂永相隨！
《黃帝內經》一起讀第47天，打卡，繼續……今天是講述異常的，特殊的，少見疾病的——
《素問 奇病論篇》
原文：黃帝問曰：人有重身，九月而瘖，此為何也？
岐伯對曰：胞之絡脈絕也。
帝曰：何以言之？
岐伯曰：胞絡者繫於腎，少陰之脈，貫腎系舌本，故不能言。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：無治也，當十月復。《刺法》曰：無損不足，益有餘，以成其疹，然後調之。所謂無損不足者，身羸瘦，無用鑱石也；無益其有餘者，腹中有形而泄之，泄之則精出，而病獨擅中，故曰疹成也。
帝曰：病脅下滿氣逆，二、三歲不已，是為何病？
岐伯曰：病名曰息積，此不妨於食，不可灸刺，積為導引服藥，葯不能獨治也。
帝曰：人有身體髀、股、胻皆腫，環齊而痛，是為何病？
岐伯曰：病名曰伏梁，此風根也。其氣溢於大腸，而著於肓，肓之原在齊下，故環齊而痛也。不可動之，動之為水溺澀之病也。
帝曰：人有尺脈數甚，筋急而見，此為何病？
岐伯曰：此所謂疹筋，是人腹必急，白色黑色見，則病甚。
帝曰：人有病頭痛以數歲不已，此安得之，名為何病？
岐伯曰：當有所犯大寒，內至骨髓，髓者以腦為主，腦逆故令頭痛，齒亦痛，病名曰厥逆。
帝曰：善。
帝曰：有病口甘者，病名為何？何以得之？
岐伯曰：此五氣之溢也，名曰脾癉。夫五味入口，藏於胃，脾為之行其精氣，津液在脾，故令人口甘也，此肥美之所發也，此人必數食甘美而多肥也，肥者令人內熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉為消渴。治之以蘭，除陳氣也。
帝曰：有病口苦，取陽陵泉，口苦者病名為何？何以得之？
岐伯曰：病名曰膽癉。夫肝者，中之將也，取決於膽，咽為之使。此人者，數謀慮不決，故膽虛，氣上溢，而口為之苦，治之以膽募俞，治在《陰陽十二官相使》中。
帝曰：有癃者，一日數十溲，此不足也。身熱如炭，頸膺如格，人迎躁盛，喘息氣逆，此有餘也。太陰脈微細如髮者，此不足也。其病安在？名為何病？
岐伯曰：病在太陰，其盛在胃，頗在肺，病名曰厥，死不治，此所謂得五有餘二不足也。
帝曰：何謂五有餘二不足？
岐伯曰：所謂五有餘者，五病之氣有餘也。二不足者，亦病氣之不足也。今外得五有餘，內得二不足，此其身不表不里，亦正死明矣。
帝曰：人生而有病巔疾者，病名曰何？安所得之？
岐伯曰：病名為胎病，此得之在母腹中時，其母有所大驚，氣上而不下，精氣並居，故令子發為巔疾也。
帝曰：有病痝然如有水狀，切其脈大緊，身無痛者，形不瘦，不能食、食少，名為何病？
岐伯曰：病生在腎，名為腎風。腎風而不能食、善驚，驚已，心氣痿者死。
帝曰：善。
翻譯如下：
黃帝問（岐伯）：婦人有身孕后，有的孕婦會在懷孕九個月時發不出聲音，這是為什麼？
岐伯回答說：這是因為子宮中的絡脈受阻不暢通的緣故。
黃帝問：為什麼這麼說？
岐伯說：子宮的絡脈與腎臟相系，足少陰腎經又貫穿腎臟與舌根相系，所以子宮絡脈受阻后影響到足少陰腎經進而影響到喉舌，所以孕婦就出現了聲音暗啞甚至發不出聲音。
黃帝問：怎麼治療？
岐伯說：不需要治療，懷胎十月一朝分娩后自然就會恢復。《刺法》（古醫經）中記載：不要用瀉法去治療不足之證，也不要用補法去治療有餘之證，以免舊疾未除又添新證。所謂的「無損不足」，說的是如果病人身體嬴弱瘦削，就不要使用鑱針、砭石去治療；所謂的「無益其有餘」，說的是腹中有積聚之類比如胎兒而使用瀉法，就會造成精氣隨之泄出，而病邪還獨獨存在於身體，所以叫「疹成」也就是反而造成了新的疾病。
黃帝問：有種病脅下脹滿，氣逆，兩三年都無法痊癒，這是種什麼病？
岐伯說：這種病叫做「息積」，雖然脅下脹滿卻因積不在胃而不影響飲食，治療時不能用艾灸、針刺的方法，而需要使用按摩等方法以及湯藥來治療，但單純用湯藥治療效果不好。
黃帝問：有的病人身體上的胯部、大腿、小腿全出現浮腫，肚臍周圍疼痛，這是種什麼病？
岐伯說：這種病叫做「伏梁」（腹部出現堅硬腫塊），是因為風邪而患病。病邪之氣充滿了大腸，停留在肓膜，肓膜的起源在肚臍之下，所以疼痛才會環繞著肚臍。這種情況不能使用瀉下的方法來攻擊病邪，否則可能造成小便不利的病症。
黃帝問：有的病人尺脈非常疾數，筋脈拘急在尺膚部位可以明顯看到，這是種什麼病？
岐伯說：這種病就是所謂的「疹筋」（筋之病），患病的人腹部必然拘急疼痛，如果面部顏色發白或發黑，說明病情很嚴重。
黃帝問：有的病人頭痛幾年都無法痊癒，這是怎麼得來的，叫什麼病？
岐伯說：這種病應當是遭遇了嚴重的寒邪，寒邪深入到了骨髓，骨髓的「主管」是大腦，腦為髓之海，寒邪向上逆襲到腦，所以會讓病人頭痛，牙齒也痛，這種病叫做「厥逆」（邪逆於上所以稱厥逆）。
黃帝說：好。
黃帝問：有的病人感覺口中發甜，這是種什麼病？怎麼得來的？
岐伯說：這是因為脾土之氣上溢所致（土在五行中居第五位，所以五氣指脾土之氣），病名叫做「脾癉」。五味飲食進入嘴中，受納於胃，而脾是為胃輸布水谷精微之氣的，但因脾土之氣上溢，水谷之精滯留在脾中，上溢於口後人就感覺口中發甜，這種病是因肥甘厚味吃得太多導致的。這樣的病人一定是經常吃甘美肥膩的食物，肥膩之食會讓人生出內熱，甘美之食則會讓熱壅滯於脾進而胃脘脹滿，所以脾氣上溢后還會轉成「消渴」（類似於現在所說的糖尿病）。治療這種病需要用到佩蘭（中藥名，也叫雞骨香），以醒脾化濕，祛除淤積的濕熱邪氣。
黃帝問：有的病人口中發苦，這種病叫做什麼？是怎麼得來的？
岐伯說：這種病叫做「膽癉」（膽熱證）。肝臟，是人身體中的將軍，而決斷的能力則取決於膽，肝膽之脈會於咽，所以咽是肝膽的使者。這樣的病人，是因為多次謀慮事情卻不能做出決斷，導致膽虛，膽氣上溢所以口中發苦。治療這種病，需要刺治膽的募穴（胸部乳頭下三肋處）和膽的俞穴（第十椎骨下旁開1.5寸處），這種治療方法記載在《陰陽十二官相使》（古醫經，已失傳）中。
黃帝問：有小便淋漓不暢，一天數十次的病人，這是正氣不足所致。同時身體發熱如同炭火，頸部、前胸就像阻隔不通，人迎脈躁動盛大，喘息、氣上逆，這是邪氣有餘。手太陰肺經寸口脈的脈象細微得像是髮絲，這是正氣不足的表現。這種病是來自哪裡？叫做什麼病呢？
岐伯說：這種病的根源在於太陰，病邪亢盛在胃中但偏重在肺，名叫「厥」，是無法治療的死證，這就是所謂的「五有餘二不足」。
黃帝問：什麼叫「五有餘二不足」？
岐伯說：所謂的「五有餘」，就是五病之氣有餘，五病之氣就是上面說的身熱如炭、頸膺如格、人迎躁盛、喘息、氣逆，這五種病氣亢盛有餘。「二不足」，就是上面說的一日數十溲、太陰脈微細如髮，說明體內正氣不足。如今在外出現了「五有餘」，在內出現了「二不足」，疾病處於不表不里狀態，不能因有餘泄其表，也無法因不足補其里，無法補也無法泄，所以無疑是死證。
黃帝問：那些生下來就有癲癇之症的人，這種病叫做什麼？是怎麼得來的？
岐伯說：這種病叫做「胎病」，是從母腹中帶來的，其母在妊娠中曾遭受過嚴重的驚嚇，導致胎氣上逆不下行，同時精氣也隨之上逆，所以影響到胎兒讓孩子發生了癲癇。
黃帝問：有的病人面目浮腫就像裡面有水一樣，切脈時會發現脈象又大又緊，身體沒有發生疼痛，身形也不消瘦，但卻無法飲食或是吃得過少，這是什麼病呢？
岐伯說：這種病發生在腎臟，叫做「腎風」。患上腎風的人，如果無法飲食，很容易受驚嚇，如果驚悸之後心氣還比較壯，說明神氣尚壯，有生存希望，如果驚悸之後心氣衰萎，說明神氣已失，則是死證。
黃帝說：您講得太好了。