如來藏的法爾如是

法爾如是，是指如來藏本體的運行規則，意思是如來藏的運行沒有什麼道理可講。語言只是一個指頭，不是如來藏本體，無論怎樣說，說的本身不是如來藏，而是指頭，語言可以指向如來藏，他人順指就可以證得如來藏。我們面對著一幅畫，語言可以隨意表達，只是表達出來的都不是那幅畫，但是他人可以根據語言描述，理解那幅畫，認識那幅畫。

所以說，他人證得如來藏用語言描述出來以後，自己可以理解，但不代表是自己證得的。只有自己親自現前觀察到了，不管能不能用語言描述，都是現量觀察如來藏，都屬於證悟了如來藏。所以語言雖然虛幻，可是有用，這是見法的不可缺少的工具。乃至於一切妄法，都是一種道具，都有用處。各種名相，都是指月之指，都是道具，都是通向如來藏的地圖，也都有用。就怕把地圖畫錯了，指頭指錯了方向。

如來藏的法爾如是與諸佛法爾如是的弘法利生的區別

如來藏的法爾如是，與諸佛降生人間弘法的法爾如是，不是一個意思，此法爾如是，非彼法爾如是。同樣一個詞語用在不同處，有不同的含義，看任何一篇文章，都應該如實理解真實的含義，所謂依義不依語是也。諸佛成佛時，法爾如是的要降臨人間弘法，通過八相成道，法爾如是的要安排自己的弘法團隊，安排自己的弟子來到人間。這裡的法爾如是的意思是，沒有例外，都要這樣做。諸佛世尊，法爾如是的要弘法利生，這裡的法爾如是一定有世尊的思心所運行，世尊的七識心一定要考慮如何下生人間，如何弘法，如何利眾。世尊的覺知心一定要思量考慮抉擇，安排計劃，並且要採取行動，付諸實施。

如來藏的法爾如是的意思是，祂的運行沒有什麼道理好講，本來就是那樣的。如來藏本體沒有心思，沒有心計，不搞設計，不安排變現萬法事宜，祂毫無道理的就是要那樣按照既定的流程而運轉。

我們閱讀經典時，也需要禪定，有禪定時，心就穩定，思惟就細密和深刻，法義就能理解更透徹一些。讀經不求速度，要求能解深義，慢慢思惟，細細揣摩，因此讀經也能入深定，定慧雙具，開啟大智慧。定能發慧，慧能助定，但前提條件還要有福德，三者是修行成就的三要素。而佛地，直接就講福慧兩足尊，定攝在慧里。有大福德，就有大智慧，福德智慧都圓滿具足者，就是三界天人師。