萬事求個心安

道德，從某一個角度說，它是由古到今無數個人的大集體創作的。它是一筆沉甸甸的群體的精神財富。

可想而知，在原始氏族社會，過著原始的共產主義生活，大家互助互愛同舟共濟，以僅有的一點食品和衣物維持最低的生活水平，誰也沒有私自佔有一點財物的想法，自然不明白私有財產是什麼概念，也就沒有「偷」的行為和意識。

如此簡陋的生活不知跨越了多少年，大家都不聲不響地安於現狀，社會停滯不前，某日，一個頭腦稍微靈活一些的人，肚子咕咕叫了，他眼瞅著灶台上一隻烤熟了的苞谷，嘴角本能地流下了口水，他忽然產生了一個念頭；把早飯吃剩下的那個烤苞谷拿過來吃了。這想法讓他自己很吃驚，這是史無前例的念頭，誰也不曾有過，連那位德高望重白髮蒼蒼的老酋長也沒想過把大家吃剩下的苞谷拿給自己吃了。但這想法卻是一個重大的私有制改革，此人把社會制度整個翻了一個個兒。歷史應該獎勵這個改革家，獎給他一穗烤熟了的苞谷。他對這一重大改革先有了方案，就是在別人看不見時把它取過來，放在自己面前，再在別人不注意時把它整個吃了。他對這一方案還是滿意的，於是他開始具體實施，也許是他的方案符合天意，他成功了，苞谷進他肚子了。

後來，這樣的私有制改革又進行了多次，在不同人之中也反反覆復進行了多次試驗，屢試不爽，說明這是順大意合民願的。由此私有制社會悄悄來臨，後來蔚為大觀，社會也不斷進步，越來越文明。

歷史上每一次改革，在促進了社會發展而外，也帶來了副作用。那個人行行為漸漸地被社會認識清楚，這是偷盜行為。當時偷了一個苞谷，相當於今天偷了一輛轎車，是偷盜巨額財產，今天會被判重刑。

有關道德的其他內容也漸漸演化而成，道德所約束的大面積囊括了人類生活的所有方面，它是一張大網罩在人們的心間，不使一點有違道德的言行漏網。真可謂德網恢恢，疏而不漏。

道德的約束力量是無限的嗎？

不是。僅靠道德的宣傳說教還不夠，道德不可能一切人、一切事產生實效。如果可以，就不要法律，社會上花樣百出的防範措施，防盜門、防盜網等均沒用了，多少生產企業要轉產，不然倒閉。有的人，他要幹什麼事，任何道德對他都無限制約束作用。但這樣的人在人群中還是少數，如多數如此，法律也是一紙空文了。法律可以制約一些道德無法制約者，殺雞給膽小的猴看，膽大的也有相應法律措施。道德還要靠法律，道德是防君子懷有道德之心者，不防小人。法律可防小人，但效力也有限。

道德雖不可能一切人一切事上都發揮作用，但根據其具有「制裁」之特徵，運用其反腐倡廉會有一定的效果。但效果總難盡如人意。究其真相，此類事多發生在暗中一人二人身上，因其權力，才可以手腳。用法律尚難觸動之，因法律終歸是法律，無證據者不好闖入私密。

道德就是心理作用。道德究其功能發揮機理，也正在於人的心理機制可利用。難道說那些大貪真的就能拿幾百萬上千萬臉不紅不白心不跳不抖？小老百姓坐公交逃個一塊兩塊的車票還心裡膽膽突突的，沒到地方有個站下車了，心才安定下來。大貪幾百萬上千萬在那壓著，一直到死，才是他能下的站，那心裡一輩子也別想安妥。道德戰是心裡戰，搞紀檢的明白，不然，怎麼總開大會在台上諄諄教導呢，那是心理測試，弄不好有當場尿褲子的。

人生在世不容易，想過得好，多佔點，心理負擔加大，不如心安理得好。萬事不求別的，就求個心安，就是得了道德的真傳了。