喜怒憂思悲恐驚七情變化劇烈，將在哪方面影響身體健康

《黃帝內經》認為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七種情志變化，在正常的情況下，是屬於人體對客觀事物不同心理活動的反映，是有節制的，不致病。如果突然劇變或者強烈長期持久的情志刺激，會影響到人的生理，使氣血功能紊亂，導致疾病的發生。

《靈樞·口問》也說：「夫百病之始生也，皆生於風雨寒暑，陰陽喜怒，飲食居處，大驚卒恐。」七情能否導致發病除七情強度外，還與機體本身的耐受、調節能力有關。七情致病與六淫不同。六淫自肌表、口鼻由外而入，侵犯人體，故稱為外感六淫；七情則直接影響有關的內臟而發病，病由內生，因而又稱為「內傷七情」。

由於五臟與情志活動有相對應的關係，《素問·陰陽應象大論》說：「人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。」可見情志活動的物質基礎是五髒的精氣血。因此，情志活動，與五臟有相對應的規律。即心「在志為喜」，肝「在志為怒」，脾「在志為思」，肺「在志為憂」，腎「在志為恐」之說。

七情太過可損傷相應的臟腑，過喜則傷心；肝主怒，過怒則傷肝；脾主思，過思則傷脾；肺主憂，過憂則傷肺；腎主恐，過恐則傷腎。但臨床上並非絕對如此，因為人是一個有機的整體。

《靈樞·口問》曰：「故悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖。」說明心為五臟六腑之大主，精神之所舍，七情之所發，故七情太過首先傷及心神，然後影響到其他臟腑，而引起疾病。

七情主要是通過影響臟腑氣機，導致氣血運行紊亂而發病的。

1.怒則氣上

是指過度憤怒，影響肝的疏泄功能，導致肝氣上逆，血隨氣逆，並走於上。臨床上常見氣逆的癥狀有：頭漲頭痛，面紅目赤，嘔血，甚則昏厥猝倒。《素問·舉痛論》也說：「怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄。」

2.喜則氣緩

正常情況下，喜能緩和精神緊張，使心情平靜、舒暢。作為致病因素的喜則是指暴喜過度可使心氣渙散不收，神不守舍，出現精神不能集中，甚則失神狂亂的癥狀。故《靈樞·本神》說：「喜樂者，神憚散而不藏。」

3.悲則氣消

是指過度悲憂會損傷肺氣，從而出現氣短，精神委靡不振，乏力等症。故《素問·舉痛論》說：「悲則心繫急，肺布葉舉，而上焦不通，榮衛不散，熱氣在中，故氣消矣。」

4.恐則氣下

是指恐懼過度，可使腎氣不固，氣泄於下。臨床上常見的氣泄於下的癥狀有二便失禁，遺精甚則昏厥等。

5.驚則氣亂

是指突然受驚，損傷心氣，導致心氣紊亂，心無所倚，神無所歸，慮無所定，出現心悸、驚恐不安等癥狀。

6.思則氣結

是指思慮過度，導致脾氣鬱結，從而出現納呆、脘腹脹滿、便溏等脾失健運的癥狀。

7.憂則氣泄

憂愁苦悶或擔心，表現在情緒上，失去歡樂，氣怯神弱。輕者悶悶不樂，少言少語，意志消沉；重者，難以入眠，精神緊張。