釋義（心中的阿羅漢）

作者簡介：

蘇樹華，上世紀九十年代，隨母音老人蔘學，2000年後，遵母音老人囑咐，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。

經文：

與大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識。長老舍利弗，摩訶目犍連，摩訶迦葉，摩訶迦旃延，摩訶俱絺羅，離婆多，周利盤陀伽，難陀，阿難陀，羅睺羅，憍梵波提，賓頭盧頗羅墮，迦留陀夷，摩訶劫賓那，薄拘羅，阿[少/兎]樓馱，如是等諸大弟子。

釋義：

大比丘，受持羯磨、具足威儀的人。比丘，有三義。

一，乞士。乞食佛法，成就佛道。

二、破惡。遠離貪慾，正見思維。

三、怖魔。嚴持戒律，怖畏諸魔。

乞士，破惡，怖魔，三德合稱，即名比丘。大比丘，即完全具足乞士、破惡、怖魔之德，以上座部二千五百弟子而表之。

以色相見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。同樣，以色相見比丘，以音聲求比丘，是人行邪道，不能見比丘。何以故？比丘者，乃自性比丘，乃自性之德。

我們學佛，當具三德，乞食佛法，遠離貪慾，嚴持戒律。具此三德，即是「與大比丘僧千二百五十人俱」。

大阿羅漢，聲聞乘的最高果位，是離開貪慾，不墮愛染的人。貪慾是萬惡之首。若無貪慾，則無人我是非之爭論。若無貪慾，則無自他利益之戰爭。若無貪慾，則無得意忘形、失意忘形之煩惱。若無貪慾，則無尋聲逐響、捕風捉影之輪迴。大阿羅漢，遠離貪慾，人天師表，故云眾所知識。

諸大弟子，各有所表。所表之事，盡在心中。舍利弗，表智慧。目犍連，表神通。大迦葉，表苦行。迦旃延，表論議。拘絺羅，表問答。離婆多，表正行。周利盤陀伽，表義持。難陀，表儀容。阿難陀，表多聞。羅睺羅，表密行。憍梵波提，表應供。賓頭盧頗羅墮，表福田。迦留陀夷，表教化。摩訶劫賓那，表觀察。薄拘羅，表執法。阿[少/兔]樓馱，表天眼。學佛之人，當具如上德行，方是真正佛子。

當然，聲聞乘的智慧、神通、論議等等，而無法與菩薩乘的智慧、神通、論議等等相提並論，所謂大乘菩薩的一毫毛智慧，勝過百千萬億阿羅漢的智慧。大乘菩薩的一毫毛神通，勝過百千萬億阿羅漢的神通。

佛與阿羅漢說極樂國土的種種莊嚴，意在破除阿羅漢的偏空守寂，使其得見真空妙有的自心實相。《佛說阿彌陀經》是針對大阿羅漢說的，也是針對機緣成熟的大菩薩說的，也是針對機緣成熟的人天大眾說的。