以孔子為鏡，學處世之道

今年讀了幾十本書，收穫最大的莫過於學習《論語》。古人云：半部《論語》治天下。可見古人對此書評價之高。我不想治天下，只是修身養性，讀《論語》體會也很深。有幾次看《論語》到凌晨兩三點，若不是第二天有事，還捨不得睡覺，很有沒有這麼痴迷一本書了。

每多看一遍，我感慨便多一分。我在書上寫了很多筆記，也是感想。這裡摘錄一些分享給大家。

01 敬畏心

孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」

大意是：「君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏有德之人，敬畏聖人的語言；小人不懂得天命而不加敬畏，對有德之人態度輕慢，對聖人的言語多有輕侮。」

現在社會，畏高官的多，畏聖人之言的少。特別是文革破四舊，大家對於聖人的話，早就不重視了。就像我對孔子對老子的推崇，很多人說我十分迂腐。我理解他們，我起初也和他們一樣，覺得兩千多年前那些人說的話，怎麼可能會適應於現在？真是迂腐之極！現在我不這麼認為了，有些人就是聖人，無論我們認不認同他都是聖人，聖人對世界的認識、對人性的認識深刻到我們無法理解的地步。

不用說別人，管住自己就好。對於聖人之言，認同的就去執行，暫時不認同的，留存疑惑。給自己定個原則：畏天命、畏大人，畏聖人之言。

02 君子三戒

孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」

大意是：年輕的時候，血氣未定，應警惕迷戀女色；壯年的時候，血氣方剛，應警惕爭強好勝；到了老年，血氣既衰，應警惕貪得無厭。

佛家講五戒：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。君子講三戒：戒色、戒斗、戒得。雖然戒的形式和要求不同，但都是在警示人們。多少人在「色」字頭上栽了跟頭，不只是年輕人，現在很多人年紀大了依然如此；多少人因為「斗」毀了身體，爭強好勝不是君子行為；多少人因為「得」入了監獄，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。

這三樣對我來說都很有用。戒色，會減少很多麻煩事，少造許多惡業；戒斗，不會有那麼強的功利心和好勝心；戒得，知足常樂，防止自己不被慾望奴役。

03 三省吾身

我們經常說，要三省吾身，是哪三省呢？

曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

大意是：我每天多次反省：為別人辦事是否盡心努力了？與朋友交往是否真誠守信了？對老師傳授的學業是否認真學習了。

現在知道了：謀而忠、友而信、傳而習。

如果一個人能做到「傳而習」，那他每天都在進步，能做到「謀而忠」，周圍的人都會感謝他，能做到「友而信」，朋友都會信任他。如果身邊有這麼一個人，難道不覺得幸運么？

只看「傳而習」好了，活到老學到老。或許每天都應該問一下自己：我今天學習了嗎？有進步嗎？實踐了嗎？我懂得那麼多道理，需要每天去做啊。不要平時像個智者一樣勸導別人，遇到事情就像個傻逼一樣折磨自己。

04 心平何勞持戒

子夏曰：「賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」

大意是：「用好色之心來好賢者；侍奉父母能盡心竭力；侍奉君上能不惜性命；與朋友交往能言而有信。這樣的人就算沒有經過學習，我也認為學文不錯。」

凡人皆有好色之心，如果用這個好色之心來向賢者看齊，其進步可想而知。

我們學習的目的是為了什麼？不是為了掌握知識，而是為了指導和修正我們的行為，也就是修行。如果不在行為上指導自己，學再多又有何用？知識再多也抵不過一台電腦吧。如果行為本來是好的，其實學不學並不重要。就像六祖慧能的偈詩：

心平何勞持戒，行直何用修禪。

可惜的是，我們經常只是為了學習而學習，而忘了為什麼學習。

05 顛倒夢想

子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」

大意是：君子不去追求吃得好，住得好，做事要勤勉，說話要謹慎，能到有道的人那裡辨正是非，這樣的話，就可以說是好學的了。

看了汗顏，我們經常討論哪裡的東西好吃，成天琢磨的是買個大房子裝修得舒服一點，做事時只怕自己吃虧，平時喜歡說大話，對那些真正有修行的人，還經常譏諷輕慢 ...... 這些和孔子倡導的剛好相反！

心經中講：遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

何不遠離這些顛倒之事，做一個好學之人？！共勉之！

06 貧與富

子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」

大意是：子貢問：「貧困而不對人阿諛奉承，富貴而不驕傲自大，何如？」孔子說：「不錯，但不如貧困而樂道，富貴而好禮的人。」

貧困的時候不要阿諛奉承，還要心情舒暢，不因貧困而憂傷；富貴的時候，不要驕傲傲慢，還要禮貌對待其他人，以示尊重。說起來容易，做起來難吧？我想起自己窮得時候經常擔憂未來，我有了點錢后，有時覺得自己有多了不起。

若有人能做到這一點，此人已經解脫了錢財的束縛！

貧而樂，富而好禮。應該作為每個人的行為準則。

07 儀式感

曾子曰：「慎終追遠，明德歸厚矣。」

大意是：能謹慎辦理父母的喪事，追念死亡已久的遠祖，這樣就能是百姓的德行趨歸敦厚。

這段話之前看不懂，現在有些體會了。

記得小時候過年，都要拜祖先、祭家生。逢某些節日，要燒紙、做法事祭先祖。大年初一早上出行，點香放炮。現在這些儀式淡化了了，人們的敬畏心也淡化了。

你仔細思考一下就會發現，儀式感會讓人產生敬畏心。某些做會議營銷的，通常會做很多儀式。慎終追遠，每個家庭都舉行諸多儀式，人們的敬畏心也會產生，慢慢回歸淳樸。

順便提一句：做某些產品，儀式感的效果也是如此。誰理解這句話誰受益。

08 能言善辯的人

子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」

大意是：很會說話的，很善於表現的，雖然能讓人高興，但這類人很少具備仁德。

特別會說話八面玲瓏的人，很聰明，但很少有仁德。這類人，不會讓自己吃虧的，做普通朋友還不錯，但不可深交，他也不會跟你深交。慚愧的是，我年輕時，就屬於巧言令色這類人。現在稍微變化了一點，仍然根本談不上具備仁德。

老子說：辯者不善善者不辯，也表達了同樣的意思。老子倡導「不言之教」，孔子倡導「敏於行而訥於言」，這些聖人觀點是那麼的相似，跟約好了一樣。

有人說，不絕對吧？你看孔子都說是很少。當然不絕對，如果你覺得自己比孔子更有辨識能力就沒問題。

09 因何生氣

人不知而不慍，不亦君子乎。

大意是：別人對自己有所不知也不生氣，這樣就是君子了。

有人說：人不知道我，我為什麼要生氣？這個很容易做到！

不是這麼簡單。生活中被別人誤解，算不算人不知？有人冤枉你了，你會不會生氣？有人說羅爾詐捐，羅爾會不會生氣？這些都屬於「人不知」。絕大多數人在這個情況下，都會生氣，我也不例外。要做到不生氣，內心得很強大。

或許你仍然說：「別吹得這麼玄乎，我很容易做到。」

我說：「如果你還這麼認為，你就是虛偽，不懂裝懂！」

看了上面這句話，你心生怨氣了么？

最好的方式不在於我以前做得如何，是不是做到了，而在於要時刻提醒自己。

10 了解別人

子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」

大意是：不擔憂別人不了解我，應擔憂的是我不了解別人。

真實生活中，我們每個人都想讓別人了解自己，高看自己，有一點點收穫就開始炫耀。有人擔心別人覺得自己水平差，於是想方設法表現自己的聰明才智。須不知這種表現，反而說明他水平差。

我們用微信比較多，從某些微信昵稱上我們能看出來很多人的內心。真正牛逼的人，微信昵稱都很簡單，介紹也很簡單。那些微信昵稱上寫了各種頭銜看上去像大咖的，都不是大咖。真正的大咖不需要用這個彰顯自己，也不會擔心別人不了解自己，他擔心的是不了解別人。

別人不了解我，我還是我，沒有任何損失。我不了解別人，就不會學習別人的長處，就不能進步；不了解別人，就可能不清楚事實，容易出錯。所以孔子提醒說：不患人之不己知，患不知人也。

/ 未完，待續 /

【七哥閑談】

《論語》真是一部好書，不要覺得孔子離我們很遠，其實太陽底下沒有新鮮事，人性都是一樣的。之前我寫過一篇文章：與《論語》結緣，你也可以看看。