尋找中醫的源頭，洛書與內經的關係

相傳在大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱「洛書」（圖2-1-5），獻給大禹。大禹依此治水成功，遂划天下為九州。又依此定九章大法，治理社會。古稱龜書，傳說有神龜出於洛水，其甲殼上有此圖像，結構是戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中，五方白圈皆陽數，四隅黑點為陰數。

圖2-1-5　洛書

1．洛書的圖像

洛書九宮數，以一、三、七、九為奇數，亦稱陽數；二、四、六、八為偶數，亦稱陰數。陽數為主，位居四正，代表天氣；陰數為輔，位居四隅，代表地氣；五居中，屬土氣，為五行生數之祖，位居中宮，寄旺四隅。

2．洛書的術數

（1）各個縱向、橫向和對角線上的三數之和相等，其和為十五。（2）從履一的位置開始向右的數字的順序是：一、六為水，七、二為火，九、四為金，三、八為木，五在中心屬土。這個順序正好是陰陽相隔，交替出現，而且從五行關係上看是相剋的關係。所以有人認為河圖主生，洛書主克，但這只是河洛眾多關係之一而已。

五、洛書與八卦

洛書為九宮，目前大部分學者都認為洛書是對應後天八卦（圖2-1-6）。我前面提到過，河圖是後天八卦的根，而且都是以水火立極南北，木金分立東西，河圖與後天八卦關係相當密切。如果是陰陽關係，洛書應該與先天八卦有一定關係。先天八卦以天地乾坤立極，乾為天在上，坤為地在下；離為火在左，坎為水在右；兌為澤在左上，艮為山在右下；巽為風在右上，震為雷在右下。從術數上看，洛書當中任何一個方向，縱橫斜的對角線方向的數目相加都是十五，十五是由三個五組成，中宮是五，那麼兩極相加一定是十。「五日謂之候，三候謂之氣」，十五是一氣，三候代表天地人三才，中宮的五是天地之氣交，兩極應該為天地和陰陽的關係。這一點與先天八卦相同。實際上先天八卦所展示的是大自然當中的具有陰陽關係的兩極，兩極互根。在天地之內，水火互根，風雷互根，山澤互根。這樣的關係在洛書當中還多了一個中土，表示出這些陰陽關係的兩個方面互為根本時是依靠中土來完成的。《黃帝內經》曰：「天氣降為雨，地氣上為雲。」就是反映這類關係的典型範例。

圖2-1-6　洛書與先天八卦

六、洛書與《黃帝內經》的關係洛書所表現的內容主要有兩方面：

第一，洛書多表示空間結構，所有對角線之和都是十五，十五代表「其生五，其氣三」，是天地之氣相交而誕生生命的結構。中心永遠是五，《說文解字》曰：「五者，五行也。從二，陰陽在天地間交午也。」代表土，也代表人，「中央生濕……其蟲倮」倮是指人。其他兩個

「一」應該表示天地或者是陰陽，而且是來自不同方位的陰陽，總之，都是陽氣降，陰氣升，其氣交會於中影響到人而生成的不同狀態。

《素問·陰陽應象大論》曰：「故清陽為天，濁陰為地。地氣上為雲，天氣下為雨；雨出地氣，雲出天氣。故清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽發腠理，濁陰走五藏；清陽實四支，濁陰歸六府。」此段經文所介紹的是陰陽所處於兩極的位置，天地、上下、內外，通過這些陰陽變化的結果影響到位於中心的氣交。「地氣上為雲」與「天氣下為雨」是指自然界通過天地之氣的變化而形成水液代謝循環，以供應一切生命所需要的水源。「清陽出上竅，濁陰出下竅」是指人體排向體外的陰陽部分。「清陽發腠理，濁陰走五藏」是指人體內外的關係，主要反映是「精化為氣」的過程。「清陽實四支，濁陰歸六府」這是指中焦脾胃的功能，脾藏營輸送營養到四肢，胃降濁排泄糟粕到六腑。人體就是通過這樣諸多的陰陽關係的相互作用，完成人體生理功能平衡的需要。

第二，河圖主要表現五行的生成關係，洛書則表現在五行相剋的關係，從履一的位置開始右旋，可以看出五行相剋的關係，一六為水，右旋克二七之火，二七之火右旋克四九之金，四九之金右旋克三八之木，木克五之中土。

七、河圖與洛書的關係關於河圖洛書的關係，不同學者的觀點非常不同，這裡試著根據我對河圖洛書的認識總結出以下幾點：

1．洛書之數為九，九為奇數屬陽；河圖之數為十，十為偶數屬陰。我在前言的部分講過，「九」與「十」的長度是一樣的，而陰陽性質相反，「九」是奇數為陽，「十」是偶數為陰。河圖與洛書也應該有這樣的關係，它們是陰陽關係，河圖代表時間，洛書代表空間；河圖是陰陽隨著時間而旋轉變化，洛書則是在同一空間中陰陽相互對立轉化的關係。

2．龍馬負圖，神龜負書：龍馬東西主升降，神龜北方寒水藏；河圖演萬物之生成，洛書示天地之萬物陰陽對峙。河圖的生和成可以指示為，龍在東方主升，馬為西方主降，一升一降主事物的生成變化，主動為陽；洛書反映天地之間的萬事萬物的陰陽互根的關係，相互對峙，相對靜止，主靜為陰，用神龜表示相對靜止和潛藏。

3．後天八卦根於河圖，先天八卦與洛書相關：河圖與後天八卦同是以水火立極，反映的是陰陽隨著時間的遷移而產生的陰陽變化。洛書與先天八卦同是講陰陽相互對立互根的關係，是同處一個空間時的陰陽相互轉化，互為根本的關係。

除此以外，河圖洛書還有其他相關性，例如，河圖為經，洛書為緯；河圖左旋，洛書右旋等。這裡就不再一一介紹了。

河圖洛書是中國古代文化的源頭，自然也是中醫的源頭，很多中醫的基本概念和基本理論都是來自河圖洛書，它集中體現自然規律的整體性。儘管看來好像只有兩幅圖，兩組數字組成，但其內容之豐富超乎人們的想象，雖然經過多年的學習對河圖洛書有了一點了解，並加以總結，有了一些新的觀點，但是我相信一定還有很多沒有發掘的更深層的內涵，隨著對中國古代文化知識的積累，結合不斷深入地學習《黃帝內經》，相信還會有很多新的觀點出現。

總之，河圖洛書是中國古代文化的源頭，也是中醫的根，河圖對應後天八卦，洛書對應先天八卦；河圖反映四氣相生，洛書反映陰陽對峙。河圖洛書所表述的是陰陽五行變化的原則與規律，對《黃帝內經》的學習與理解非常有幫助。

本文摘自朱燕中老師，

《闖關記我的《黃帝內經》覺悟之旅》

由朱老師獨家授權，轉載請註明出處。

作者：朱燕中

編輯：釋慧祥