宋襄公——「仁」與「愚仁」的矛盾體

公元前770年——公元前476年，中華文明進入了一個非常重要的歷史時期——春秋，同時也是西周奴隸制瓦解的時期，此時周王室的實力已經大不如前，無法有效地統一天下諸侯，各諸侯國都想掙脫束縛，放開手腳地大幹一番事業。這是一個群侯割據的時期，實力就是一切，自然而然地就會有領袖人物出現，也就是我們所熟知的春秋五霸——齊桓公，宋襄公，晉文公，秦穆公，楚莊王。

春秋初期諸侯國

這其中宋襄公是比較有爭議也很有意思的一個人，歷史上對他的評價也褒貶不一。有人說他高瞻遠矚，平定齊亂，奠定了霸業的基礎。也有人說他擁有「蠢豬式的仁義」，並且在戰爭中表現的淋漓盡致。

宋襄公，子信，名茲甫，是宋桓公的正室所生，按照嫡長子繼承製度，他理應繼承父親的王位。但總所周知，春秋時期是「禮崩樂壞」的時期，各個諸侯之間的太子之爭已經是家常便飯，廢長立幼，兄弟之間兵戎相見都是常有的事。也就是在這個時期，公子茲甫做出了一個讓天下諸侯都震驚的舉動。

周襄王元年（公元前652年），宋桓公病重，本應有資格繼位的茲甫在父親的病榻前懇求，要將太子的位置讓賢給他的哥哥目夷（為宋桓公的旁妾所生，是庶子），說目夷年齡比我大，也比我仁義，應該讓他來繼承君位。目夷聽到這個消息當場拒絕，表示能夠將國家讓與長兄就是最大的仁義，自己根本比不上，而且不合禮制。結果哥倆就這麼你推我讓，最後目夷實在沒轍了，跑到衛國躲了起來。茲甫這才即位，成為宋襄公，還把目夷召回來任其為相。也是由此事，宋襄公開始漸漸建立起自己的威望。

宋襄公

宋襄公登基后，也是頗有作為，重用子魚、公孫固（目夷）等賢臣，發展生產力和軍事實力，尤其是緊跟著當時齊桓公的稱霸之路，齊桓公吃肉，他也跟著喝了點湯。在齊桓公達到霸業頂峰，召集諸侯開葵丘之會的時候充當了代言人的角色主持典禮。在會上齊桓公還將他的太子—昭託付給宋襄公。這個舉動無意中讓宋襄公得到一個機會，一個樹立威信的機會。

周襄王九年，齊桓公餓死宮中。而此時齊桓公的四個兒子卻在忙於爭權奪位，齊國一片混亂。直到第二年，新立的齊君無虧才把桓公收殮。而奪權失敗的公子昭則跑到宋國求助。宋襄公一想，當初齊桓公那麼照顧我這個小弟，還將兒子託付與我，於情於理我都應該幫這個忙。於是就向諸侯發出通知一同護送公子昭回齊國。

但那畢竟是一個禮崩樂壞，實力為王的年代，由於宋國實力並不是很強，大部分諸侯都沒有理他，只有幾個小國依附。但由於齊國長期內亂，並不知道宋國的實力，再加上齊國人對公子昭有一定的憐憫，就把無虧殺了，迎接公子昭回國，也就是齊孝公。

經過這事，可能宋襄公就膨脹了，一心想要像齊桓公一樣作為諸侯霸主。於是將大臣的勸諫當做耳旁風，非要召集諸侯會盟，並且以盟主自居，這就導致當時楚國的不滿。在第二次會盟時，堂堂一國之君，又是以盟主自居的宋襄公被楚國埋伏好的軍隊抓住，淪為俘虜。最終在魯國的調停下，才被釋放。

宋襄公回國之後一直想找機會出這口惡氣，聽說鄭國支持楚成王稱霸，當時就決定下手，派大軍進攻鄭國。鄭國立馬找大哥楚國求助。於是宋國就和楚國在泓水河一帶準備交戰。戰爭嘛，就是以勝利為目的，應該怎麼有把握怎麼來，怎麼下流怎麼打，可宋襄公偏不，一定要按照他的仁義為標杆。

楚軍渡河時，目夷建議抓住機會趕緊下手，乾淨利落地解決掉楚軍，宋襄公不肯，指著自己的一張寫有「仁義」的大旗說：「趁別人渡河的時候偷襲，算什麼仁義之師。」楚君渡河后開始列陣，目夷此時又建議抓緊機會進攻，宋襄公還是老一套說辭，就是不肯。結果顯而易見，宋軍一敗塗地，宋襄公腿上也挨了一箭。

泓水之戰

一年後宋襄公因傷重不治而死。在宋襄公最後的一年裡，還以仁義之道接待過晉國逃亡的公子重耳，也就是後來的晉文公，重耳執政后對他心存感激。當幾年以後楚國發大軍攻宋，重耳攜軍救宋，大敗楚軍，這也算是宋襄公的仁義為宋國做出的突出貢獻吧。