針灸穴名解（脾經）

高式國著

脾，足太陰之脈

《靈樞◎經脈篇》：「脾，足太陰之脈，起於大指之端，循指內側白肉際，過核骨后，上內髁前廉，上腨內，循脛骨后，交出厥陰之前，上膝股內前廉，入腹，屬脾絡胃，上膈，挾咽，連舌本，散舌下。其支者，復從胃，別上膈，注心中。

隱白

本經承厲兌之金，由足陽明之陽，傳交足太陰之陰。金色白，堅剛為陽，本穴居陰經之下，猶潛龍之隱，故名「隱白」。太陰根於隱白。

凡病勢之撩亂促暴者，俱宜調動本身清肅之氣（即金氣）以鎮定之。如喘滿腹脹，不得安卧，嘔吐暴瀉及衄血、屍厥、月事不止等症，本穴均能治之。

大都

大，廣泛也，都，豐盈也，又匯聚也。二字連用，喻猶諸病匯聚一大市集也。凡患熱病不汗，身重不卧，傷寒四逆及腹滿、煩嘔、熱悶、目眩、嘔逆、胸腹脹痛、蛔痛、小兒客忤、表裡寒熱等症，本穴並能治之。故以「大都」二字名其穴。又以穴在足下，承前穴之潛隱，猶陽氣下鍾，得時而出，孳發其蘊容之性能也。其力無限，故名「大都」。

太白

天象，金星別名太白星。古人觀天之象，以太白為兵象。具戡定內亂，匡複正統之意。合之人身，則為急病之屬於五行之金者，如急腹痛、（骨行）痠，便難、滯下、后重等症，宜於武斷取治者；凡暴病初起，元氣尚足，可以猛治。若久病者，元氣已耗，則不宜猛治矣，用本穴有效。他如病後之艱於復元者，有如亂后余劫；治取本穴，須兼取安撫之穴乃效。凡專用剛暴穴位，猶臨之以兵、清除變亂也，此穴以功用得名，故稱之「太白」。本穴承前穴大都之都，故治症，亦頗複雜，但以陰滯之急症為主治。

公孫

公，眾也，支屬之總匯也；孫，嗣續也，又順理也，猶支系之絲絡也。本穴為足天陰之絡穴，與足陽明經本構通。治症頗多，採用副穴亦多。惟須先取本穴為主，后取他穴為輔。即他穴猶支屬，本穴則正宗也，《靈樞經◎脈度篇》云：「支而橫者為絡，絡之別者為孫。」故名「公孫」。即本穴為公正之主，其它輔助之穴猶孫也。要知孫之字義，乃絲絡之細絲，如子子孫孫，分支□□，而繁衍不窮也。

商丘

商，五音之金音也。金，於時為秋，於色為白。於六氣為陽明。故本穴具嚴肅凜冽之氣，稟肅殺剛毅之性，以治陰柔濡滯之病。又本穴位於足內踝前方陷中。因喻踝突為丘陵，猶商金之氣發於丘陵也。丘陵為沙石之處，具西方堅剛之氣，故名本穴為「商丘」。所治脾虛，腸鳴、心悲、太息、寒瘧、黃疸等陰柔濡滯之病。

三陰交

穴在足三陰經交近處，因以為名。為足太陰、足少陰、足厥陰三經之會穴。其所治症，多關經血胎產，及子宮精室各症。凡屬肝脾腎三經症之關於血分者，統能治之。如葯之當歸也。《針灸大成》言之最詳，可與互參。

漏谷

穴在三陰交上三寸處，脛腓二骨夾隙中。《醫宗金鑒》謂：「在夾骨隙中，」故喻之為谷。又以脛骨有漏血孔，與本穴遙相關通，故名之為「漏谷」。

本穴又名「太陰絡」。蓋以本穴外表部位與足陽明絡穴「豐隆」部位相對，或與足陽明經有所構通，故名「太陰絡」也。雖無明文考據，測其療效，能治腸鳴、逆氣、痃癖、冷氣在腹，膝痹等症。其為通陽助熱可知也。《銅人》禁灸，蓋防其由漏血孔傳熱及髓也。不然何以傍近陽經他穴不禁灸，而獨此穴禁灸也？古人於此等細秘處，早已見到。

地機

機者，靈運之動能也。本穴治歷節風、麻本、風濕，鶴膝風。凡屬不良於行之症，均可取之，俾以復其靈運機動之能也。穴在下肢，故名「地機」。

本穴兼治水腫、腹堅、脅脹、不欲食，故又名「脾舍」，脾屬土，亦含有「地」字之義。

陰陵泉

《靈樞經◎九針十二原》：「疾高而內者，取陰之陵泉」。本穴在膝之內側，脛骨上端，踝突下，凹陷中。喻猶陰側陵下之深泉也。因簡稱「陰陵泉」。所治為腹堅、喘逆，疝氣、癥瘕、遺精、遺尿、暴泄、飧泄，俱陰象症也。

血海

海，水之歸也。本穴在膝上內側，按之凹深。治崩漏經帶，以及男女其他血分諸病。猶言治血症之淵海，故名「血海」，又名「百蟲窠」。按諸書有謂有謂本穴治濕癢瘡毒者。或以濕癢之瘡，內含細菌，本穴內治此症，故名為「百蟲窠」。

按經漏下血諸症，由於血不歸經者居多，猶河漕淤，而水溢流也。應治以通因通用，行開瘀之法。如概以補塞為治，與築堤遏流何異。治療宜引血歸經，猶導洪流入江海。故名之以海，此依治法言也。

箕門

箕，星名。在南天，凡四星，列如簸箕之形。人當敞腿兀坐時，兩腿分張，形如箕狀，故稱箕坐。其兩腿內側，肌肉豐腴，有如魚腹。本穴在腴肉上端，猶當箕星之門，故名「箕門」。凡穴位之曰門，曰關者，俱以其具開闔出納意也。治淋濁遺尿、小便不通、鼠溪腫痛等症。酌取本穴，以調補瀉。

沖門

本穴在氣沖外側，與之相平，故名之以「沖」。沖，突進也。本穴應症，能開闔開降，故名之以「門」。治病之上沖者，如沖疝、子沖，瀉本穴以降之。病之下陷者，補本穴以升之。同此一穴，而能升降異治者，在於手法之妙用也。凡屬經穴，莫不皆然，非只本穴也。

府舍

本穴在少腹之下，猶內府元氣儲藏之舍宅；故曰「府舍」。與手太陰之中府，命名同義。取上下相應也。中府為胸氣之府，府舌為腹氣之府。在腹部呼吸，有府舍、腹結之收，而佐以沖門、氣沖之放，亦即往複升沉之道也。其所治為疝、痹、積聚等症。由此觀之，針穴命名，乃養生靜坐調氣，體驗有得， 而定之也。

腹結

結，凝聚也。本穴與足陽明經之外陵挨近。人當小腹努力時，則外陵處肌肉與本穴處肌肉，同時硬結。腹結結於內，外陵陵於外也。更以其能治腹中積聚諸症，故名腹結。由此測之，外陵之治心下引臍腹痛，與本穴所治之氣痛，同一道理。用本穴時，可與外陵同參。

大橫

本穴平臍，內應橫行結腸，故名「大橫」。能治腸腹氣分之病。又養生家謂「臍下為「橫津」，橫津者，即腹內橫通之徑路也。按腹內器官橫通用事者，肝腎門脈而外，即膈肌與結腸也。

氣功養生者云：臍下有橫津者，當指橫行結腸言也。本穴名為「大橫」，即此意也。

腹哀

哀，悲鳴也。腹鳴，即腸鳴也。人有哀泣，則氣息頓促，且時一太息。又人在哀痛至極時，常曰「柔腸百結」，或曰「令人腸斷」，均是因哀及腸，腸動而腹振，皆哀氣之所致也。

本穴為足太陰與陰維脈之會穴，屬於純陰。又《春秋繁露》云：「哀氣太陰，而當冬。」蓋以哀氣主陰，陰氣為用多閉結，故其主病寒中、食不化、大便膿血、腹中痛，故名「腹哀」。

「哀」又音衣，暗自悲傷也。《詩◎小雅》：「行道遲遲，載渴載飢，我心悲傷，莫知我哀」。哀，在《詩經》此節讀「衣」音。但一般讀「唉」，可以俗。

食竇

「食竇」即食道也。本穴與食道有關，故能治食道各症。本穴取法，須先單臂上舉，以開經穴之路，然後下針，乃有療效，有此經道之開，乃通傳導谷氣之路，即開通食飲之孔道也，故簡稱「食竇」。

附記：人在餐飯時，偶然噎塞，格忒不休，單臂上舉，同時頭向不舉之側稍轉，則食道立通，而呃逆之氣，隨之舒降矣。

天溪

胸腔為人身輕清境界，其象比天，本穴平於乳房外側陷處，故名「天溪」。治胸中滿痛、咳逆上氣、喉中作聲、婦人乳腫、癰癤諸實症。故多用瀉法，取意猶溪水順流而出也。治乳少，可配以足少陽之足臨泣，多效。取天地氣交而降雨露之意也。

胸鄉

鄉，原野寥闊處也。即氣行胸廓，得以擴張，因名「胸鄉」。本穴主治脅下滿，引胸背痛，不得卧轉側難，凡諸氣鬱（月真）實之症，有關胸廓者，取此穴瀉之，以復其清曠之舊。《莊子》：「無何有之鄉，廣莫之野」，蓋喻胸懷宜空曠也。

周榮

足太陰之氣，在胸部連及肝膽心包各經。又與心胃肺腎各經挨近，援引諸經，助脾統血，榮布周身，故名「周榮」。其所治症，為胸脅滿，不得俯仰，咳嗽，食不下等症之因於滯郁者，俾使得以舒擴，而行駛周遍。

《離騷》：「兢周容以為度」。周，合也，容，受也。則含有周密包容之意。故下穴繼之以大包。

大包

「大包」為脾之大絡。其經氣行徑，由周榮斜抵脅肋，交貫肝膽心包各經。又與心腎肺胃四經挨近。十二經中獨此經與他經挨連最廣，故以脾經為總統十二經絡，稱其最終斜行一段經線，為脾之大絡，而名其大絡之末穴為「大包」。寓廣大包容，通達周布之意也。

《針灸大成》謂：「總統陰陽諸絡，由脾經灌溉五臟」。則其治病之義可知。而「大包」命名之意可悟矣。