《了凡四訓》，改變命運的方法

上一回，我們已經講到袁黃遇到雲谷禪師，雖與雲谷禪師對坐三日不起一絲妄念，亦被稱為凡夫，只因其命運被雲南孔先生算準，且不差絲毫，便不再有所行動，只等時間命運來安排。此時，雲谷禪師告訴袁先生：「命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。我教典中說：求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語欺人？」就是說，人雖然有命運之說，但並不是不可改變。極惡之人，命運拘不住他；極善之人，命運亦拘不住他，只要方法得當，命運自然可以改變。雲谷禪師又向袁先生問道：「汝自揣應得科第否？應生子否？」讓袁先生反思自己該不該有功名利祿，該不該有孩子。袁黃想了想便說不應該。能有功名利祿的人都是有福氣的人，而自己耐心少，不能夠容忍他人，有時候依仗自己才華學識過人常常輕言妄談，這些都是沒有福氣的表現，所以自己不應該有功名利祿。又接著說，地大污穢，所以可生萬物，水至清潔沒有魚，自己有潔癖，所以沒有孩子；和氣能育萬物，自己好怒，又一沒有孩子之因；愛為生育之本，自己不肯幫助別人又一原因；自己多言多語，愛好飲酒，喜歡徹夜長坐，喜歡力盡好爭，這些都是自己沒有孩子的原因。雲谷禪師又對袁黃說，豈止是這些。享千金之產者，必是千金之人物，享百金之產者，必是百金之人物，應餓死之者，必是該餓死之人。天不過因材而異，不給他們增加一絲一毫的分量。又勸袁先生將其種種不得官、沒有子的習氣盡情洗刷，多積陰德，愛惜精神，多開荒種糧。便將人生功過格贈送給他。從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生。

袁黃先生便改名了凡。結合自身的經驗以及雲谷禪師的意見開始試圖改變自己的命運。首先要發心，即發心愿。發恥心，人要知道什麼是榮，什麼是辱，知道什麼是好的，什麼是壞的，明辨是非后才能再行動。要發畏心。所謂不知不畏，不畏不知。舉頭三尺有神明，人不可沒有無畏之心。要發勇猛改過之心。人非聖賢，孰能無過，過而能改善莫大焉。然後，廣積陰德。積善之家，必有餘慶，此陰德是指默默做好事，不圖回報，不圖別人感恩，目的不是利自己，而是真心幫助別人。幫助別人，不是單單指用錢財幫助別人。如果別人想學某件事情，恰巧你會，你甘心教會別人，也是幫助，佛家講作法布施，或有人不敢走夜路，你願意護送他一程也是幫助，佛家稱之為無畏布施，這些都是幫助別人。了凡先生總結為十點：第一、與人為善；第二、愛敬存心；第三、成人之美；第四、勸人為善；第五、救人危急；第六、興建大利；第七、舍財作福；第八、護持正法；第九、敬重尊長；第十、愛惜物命。其次，與人相處要謙讓有禮，不可流氓蠻橫。了凡先生一生都在默默地幫助別人，成為極善之人。

袁先生通過自己的行善積德，命運很快就發生了轉變。孔先生算其命中無子，然而，當他發心改過後，連生兒子，且都中了舉人，做了官，孔先生算他只有58歲的壽齡，他卻一直到76歲身體無恙。是物皆戀其命，天佑善人，老天怎會奪其性命？有人說「好人不長久，禍害遺千年」，此話只是暫時的，佛家有三世因緣之說，你我所見只不過是其片面一面而已。人生而善良，因此，不論是誰，都應該聽從自己的內心，努力為善，改變現狀，為自己博個好的前程。