中醫治療肝炎兼論乙肝的虛無概念
人生病，去醫院檢查，有一項常規檢查就是驗血驗肝功能，現代醫療判斷一個人是否得了肝炎，一般是看指標，看驗血結果，呈現陽性，大三陽小三陽的就是肝炎癥狀，乙肝。
中醫也有對該類癥狀的判斷，素問刺熱篇第三十二：肝熱病者，小便先黃，腹痛、多卧身熱、熱爭，則狂言及驚、脅滿痛、手足躁，不得安卧，庚辛（金）甚，甲乙（木）大汗，氣逆則庚辛死，刺足厥陰少陽，其逆則頭痛員員，脈引沖頭。
其實，古代中醫對肝病的研究也是非常豐富的，研究的比現代人想象的還多，比如得了肝病的人，死亡時間往往都在庚辛（金）日死，而非庚辛日死之患者則非肝病，而被誤以肝病治療造成死亡，很多病例是一種誤診。或者是一些嚴重病症後期的傳化導致的，病的根源不在肝。
中醫診斷疾病，不外乎脈診、時空、經絡、體能部位。
1、以時診斷肝病：
肝屬正厥陰木，而風氣通於肝，故凡肝有病者，必禁當風以犯之也。肝病屬木，從春始也，至於夏屬火（心），則火能克金，令金不能克木，故肝病當愈於夏，故夏不愈當甚（病重）於秋，蓋甚則淪於死矣！而金來克木，設秋不死當持於冬，蓋冬屬水為肝之母，母氣一旺，肝氣有資，故可與病相支而不甚耳，冬雖與相持，其病復起於春，蓋肝之病又當至春而起，所謂自得其位而起者是也。
2、以脈診斷肝病：
靈樞邪氣臟腑病形篇第四：肝脈急甚者為惡言也，微言為肥氣在脅下，若覆杯。緩甚為善嘔，微緩為水瘕痹也，大甚為內癰，善嘔，微大為肝痹，小甚為多飲，微小為消癉，滑甚為潰疝，微滑為遺溺，澀甚為溢飲，微甚為瘈攣筋痹。
平肝脈來，耎弱招招如揭長竿木梢，曰肝平，春以胃氣為本。病肝脈來，盈實而滑，如循長竿，曰肝病。死肝脈來，急益勁如新張弓弦，曰肝死。
3、以經絡之證狀診肝病：
靈樞經經筋第十三：足厥陰（肝）之筋，起於大指（趾）之上，上結於內踝之前，上循脛，上結內輔之下，上循陰股，結於陰器，絡諸筋，其病足大指走內踝之前，內輔痛，陰股痛，轉筋陰器不用，傷於內則不起（陽痿），傷於寒則陰縮入，傷於熱，則縱挺不收，治在行水清陰器，其病轉筋者，治在燔針劫利以知為數，以痛為輸，命曰「季秋痹」也。
靈樞經脈第十：是動則腰痛不可以俛仰，丈夫（男人）潰疝，婦人少腹腫，甚則嗌干，面塵脫色，是主肝所生病者，胸滿嘔逆，飧泄孤疝，遺逆閉癃，為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，寒則留之，熱則疾之，陷下則炙之，不盛不虛以經取之，盛寸口大一倍於人迎，虛者反小於人迎。
素問藏氣發時論篇第二十二曰：肝病者，兩脅下痛引少腹，令人善怒，病者邪氣實是也，虛則目無所見，耳無所聞，善恐如人將捕之，虛者，精氣奪也。肝苦急，急食甘以緩之——肝主春生怒發之氣，故苦於大過之急，宜食甘以緩之。
肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，以酸瀉之——肝氣受邪則木郁而欲散，故急食辛以散之。
4、以體能作用診斷肝病：
素問五臟生成篇第十：肝之合筋也，其榮爪（指甲）也。故人卧血歸於肝，肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝，卧出而風吹之，血凝於膚者為痹，凝於脈者為泣，凝於足者為厥，此三者，血行而不得反其空（從汗孔、毛孔排出），故為痹厥也。
許多腰或脊髓被手術，造成兩腿癱瘓不能走路者，皆謂之神經被切斷，實際並非如此，為什麼呢？其因皆手術時的麻醉藥在肝造成傷害即「肝中毒」，而消炎傷腎，腰痛腎本虛又被消炎，致肝毒無法從腎排出而造成雙足癱瘓，故欲治此雙足癱瘓者必先清肝中藥物之毒，而後補腎則雙足能恢復活動，故腰脊手術而癱瘓者，並非神經被切斷所造成，了解中醫肝主筋就不難找到被手術癱瘓病患的答案。
飲食、氣候（風寒暑濕燥）、瘀血皆會造成肝的病變，濕熱、虛、氣滯、瘀血的審證尋因，治肝之病始能使病痊癒。
飲食不分酸、苦、甘、辛、咸、燥、焦、香、腥、腐，氣候不分風、暑、寒、濕、燥火，七情不分喜、怒、憂思、悲、恐、驚之七情及外傷瘀血的辨證，只知道乙型肝炎而消炎，怎不造成肝硬化、肝癌，如何使肝病痊癒呢？
其實，現在醫學口中的肝炎，在中醫的體系裡面來講就是肝火，如果說是肝火這類疾病，很多人就知道用青草藥根之類治療起來非常方便，但是把肝火變成肝炎，甚至變成乙肝的概念，那可是一個大產業，用現代很時髦的話講，都是滿滿的套路。
治療肝炎的思路，前面講到的可以內服藥，也可以通過針刺等方法進行治療，肝屬木，需要疏通，同時肝是血庫，肝藏血，要注意休息，睡眠時，脾臟統收全身的血液，往肝臟集中，肝集中收藏血液，並處理排除血液內毒素的作用，由膽汁分解，排除毒素從腎（小便）排出，所以肝有毛病時，我們睡眠起來，會感覺口苦、口乾、或小便色黃——是為肝排除毒素的作用。
飲食方面，要注意清淡，很多重口味的，燒烤，酒類，熬夜等等壞習慣得改一改，心情也不要太壓抑，如果壓力過大，心情壓抑，直接就導致木氣的不疏通，那麼鬱火就會更加嚴重。
商業社會，創造一個概念，可以產生莫大的商業利益，其實都是很常見的事情，但是健康事關自己的身體，要透過現象看到本質，少走彎路。