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冥想中的內觀法，要求你做自己的觀察者，體察自己的情緒是怎麼回事。就好像一個心理學家在分析自己一樣，現代心理學的相關理論，幾乎可以直接拿過來印證在冥想中對自己的觀察，所以內觀派很有科學精神。

大約在上世紀六、七十年代，有三個美國人分別去亞洲學習了內觀。回到美國以後在1976年出了本書，叫《洞見的體驗》，向美國人傳播內觀。這三個人後來聯合創辦了洞見冥想協會，相當於是個教冥想的學校。

冥想是達到心流體驗的一個辦法，冥想是個有效的休息和減壓方法，包括 Google 公司都專門給員工設立了冥想室。

但我們這裡所說的內觀的冥想可不僅僅是為了休息，也不是什麼陶冶情操之類的小資活動。 內觀冥想的目標，是獲得對事物的洞見，和個人真正的自由。

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冥想的形式非常簡單。如果你追求儀式感，可以找個安靜的地方，弄個墊子坐在地上。具體什麼姿勢似乎沒有太多要求，大概只要不睡著就行。

第1步就是坐下。第2步，就是專註於自己的呼吸，別的什麼都不想，一心一意地專註呼吸。

這可一點都不簡單，一個概念叫「默認模式網路」，當一個人什麼都不幹的時候，大腦的正常狀態是隨機漫步，各種想法和情緒會不斷地冒出來，你會做各種白日夢。這個狀態就是默認模式網路。我們其實很享受這個狀態，有時候還能獲得一些創造性的發現。

但是冥想，恰恰要求你不能進入默認模式網路。你的思想不能信馬由韁，必須專註在呼吸上。能堅持專註的時間越長，功夫就越深。

練好這個專註的功夫，你才能不被各種情感和思想困擾，不受大腦模塊的控制，獲得自由。我理解專註呼吸本身不是目的，目的是練習把握對自己大腦的控制權。

如果你能專註很長的時間，據說，你將進入一個非常平靜的狀態。這個狀態在長時間的專註之後，獲得了一種非常深入的平靜，有一種巨大的喜悅感，大概類似於服用 LSD（致幻劑） 的感覺。

達到能專註很長時間的水平，你接下來就有兩個門派的選擇。佛學有個說法叫「八正道」，我們大約可以粗略地理解成修行的八種方法。八正道的第七叫「正念」，第八叫「正定」。

如果你選擇一直保持專註呼吸的狀態，你的功夫就是「正定」，這是小乘佛教的修鍊方法。

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而在內觀中，通過專註呼吸達到正定只是基本功。正定以後是正念，正念要求你把專註的功夫隨時用在生活中的任何東西上。

你可以專註地欣賞一朵花，可以在吃飯的時候專註地去體會飯菜的味道，專註於什麼都可以。

這就像是我們平時說的「活在當下」。就是你的心思不要總思前想後，應該專註於身邊事物的深刻之美，對世界有一個誠實的認識。但是內觀中的活在當下不是目的，專註於一個事物的目的是為了從中獲得洞見。

撰稿：說破一句驚煞人