老子智慧 天地不仁
【導讀】老子講的天地不仁和聖人不仁，讓很多人覺得老子離經背道。本文前半部分就重點討論了這個問題。理解這個觀點后，對我們的生活、公司又有什麼幫助呢？這是後半部分的內容。
天地不仁，以萬物為芻狗。
聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐龠（tuóyuè）乎，
虛而不屈，動而愈出。
多言數窮，不如守中。
—-《道德經》第五章
「譯文」
天地根本就沒有仁愛，把世間萬物都當成草扎的狗，任其自生自滅。
聖人也沒有仁愛，把所有百姓當成草扎的狗，對其不理不睬。
天地之間，不正像大風箱一樣嗎？
中間是空的，拉動起來，可以發出無窮無盡的風。
說多了做多了，反而容易無路可走無話可說，不如守住靜虛，順其自然。
不同的《道德經》版本，對於這一章有不同的用詞，最後一句有的寫成「多聞數窮，不如守於中」，也有不同的翻譯，但大體意思差不多，本系列不做學術研究，不究於細節某個詞的意思。
Advertisements
很多人最開始看這一章，覺得很詫異，「天地不仁」，「聖人不仁」，太違背常理了。我們以前受的教育，天地多仁慈啊，提供我們吃的給我們喝的，聖人就應該一心為別人，聖人是雷鋒的代名詞，是好人的代名詞。為什麼老子說，他們都那麼殘忍，把老百姓當成早把子狗呢？
老子並沒有錯，老子看到的是本質。天地有自己的法則，天地遵循的是法則，而不是仁愛。無論風調雨順，還是地震火山；無論是生老病死，還是富貴貧窮，都是遵循天地法則。如果天地是父母，那麼地上萬事萬物都是她的子女，人、山、水、鳥、豬……哪怕一個石頭都是，父母沒法去偏袒任何一方，只能制定規則，讓大家在規則裡面遊戲。
聖人也是如此，得道的人，已經沒有分別心，對所有的百姓一視同仁。在聖人眼裡，沒有好人還是壞人，沒有善良還是醜陋，沒有富貴還是貧窮。老子雖然說聖人把百姓當成芻狗，其實反過來也一樣，聖人把芻狗也當成百姓，因為在聖人眼裡，沒有分別。
Advertisements
聖人和天地為什麼能這麼想？
所有有生命的物體，本質都會走向死亡，只不夠有時間有長短而已，青蛙最多能活五六年，狗最多能活20來年，人能最多能活100來歲。《莊子·逍遙遊》中的說：
「朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。」
因為朝菌早上生晚上就死了，不知道月初和月末，寒蟬也就活一個多季度，肯定也不會體會春秋兩季。
人身體內的細胞呢？人體內腸道細胞的生命最多只有兩三天。如果把天地和得道的人想像成我們自己的身體，把百姓當成身體裡面的腸道細胞細胞，來看看會看見什麼現象。試想有兩個腸道細胞在吵架，一個要走前面一個要走後面，在我們肚子里還打起來了，我們會不會覺得特可笑？還有個只能活兩天的細胞，一直在擔心自己很快就要死亡了，沒過多久，在它提心弔膽的時候，咯嘣就死了！我們會不會覺得它特無知？我們心想，就兩天時間，你還不好好的該吃吃該喝喝，擔心什麼呢？還有一些更倒霉的細胞，我們不小心磕破皮了，磕破的地方的細胞就更倒霉了，它剛生出來就死亡了。身體磕破點皮和地球發生地震火山沒有什麼區別。
從這個角度看，天地和聖人，把百姓視為芻狗，太理所當然了。
我們都不是聖人，但聖人的理念可以借鑒
天地不仁，以萬物為芻狗。
聖人不仁，以百姓為芻狗。
還可以從中體會出「無常」。每一段感情，都是一段過程。 戀人只是這個時間的狀態下，是你的戀人； 父母也只是在這幾十年是你的父母。 無論長或是短，都只是一個狀態的長短。天地有自己的發展規律，每個人都有自己的命運，我們不應該過於擔心，做好自己能做的，其他的就平淡對待。學習聖人的思考方式，再來觀察周圍的世界，或許能想通很多道理。
我很擔心父母的身體，老人的高血壓、糖尿病很嚴重，而且自己還不注意飲食。眾所周知，如果不控制飲食，糖尿病會越來越嚴重。做子女的通過各種方式和渠道來建議老人，當然也有效果，但不明顯。我以前很焦慮這件事情，因為問題解決不了，現在我逐漸不再焦慮，每個人都有自己的命運，生老病死都是自然規律，我能做的是做一個子女應該做的事情，結果如何，我無法去操控。
其實，世上所有的焦慮都是多餘的。
同樣的道理，我之前很擔心一些親戚的境況，一些朋友的遭遇，以及擔心自己的未來。擔心能解決問題么？我可以做一些事情幫助他們，但不用擔心他們。有一句話，很好的解釋這個道理：
因上努力，果上隨緣。
老子不是提倡無為么，為什麼還要「因上努力」？"無為"是個很好的話題，也是老子智慧中，被爭論被批判最多的觀點，接下來的文章中我會分享我的理解。