民間習俗，過年貼門神，到底是什麼意思呢？

千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

春節民俗，貼對聯，貼門神。門神的前身是桃符，又稱「桃板」。古人認為桃木是五木之精，能克百鬼，故從漢代起即有用桃作辟邪之具的風習，以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪。

我國各地過年都有貼門神的民俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在門的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。用於趨吉避凶，那時候人們認為要保護家宅平安就得有神靈相助，而門神則可以幫忙擋住來往邪物。

傳說中的神荼、鬱壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。唐代以後，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張，後代常把一對門神畫成一文一武。

很多人只知有門神這一神靈，卻從未聽過傳說，不知門神是誰。而神荼與鬱壘只是門神傳說中的一種，到了後來，在唐朝時期，門神的發生了變化，成為了秦叔寶、尉遲恭二人。

這貼門神講究兩點：一是要貼的對稱，中國人是很講究美的，尤其是對稱美，農民建房子一般都是左右對稱的，不但兩邊要建的一模一樣，就連大門也得從中間開的，雖然這樣的門不如一邊開的門安全，但是農民照樣要這樣開門，因為這樣開美觀，好看；二是不能貼反了，你要貼的門神是秦叔寶和尉遲敬德，那麼左邊貼的一定是手裡拿著金鐧的秦叔寶，右邊貼的事手裡拿著金鞭的尉遲敬德，要是那家把他們貼反了，那肯定會立刻成為整個村子的笑柄。

門神的信仰就這樣傳承下來，到了後來，門神的形象不斷發生變化，歷史上的忠臣良將、傳說中的得道神仙，以及各個地區的出名人物，都會被老百姓畫下來當作門神。這其中最著名的當屬鍾馗（kuí）以及秦瓊、尉（yù）遲恭了。

唐代，據《三教源流搜神大全》記載，唐太宗生病卧床，經常聽到寢宮外有鬼怪嚎叫、扔磚丟瓦的聲音，於是命秦瓊和尉遲恭站在門口守衛。這兩員大將手拿兵器，雙目圓睜、正義凜然地站在門口，果然一夜沒有鬼怪吵鬧。唐太宗覺得二人每夜守衛太過辛苦，命人畫出二人的形象貼在宮門之上，這種做法逐漸流傳到民間，二人也成為流傳最廣的門神。

後來，祈福門神畫以喜氣吉祥為風格。諸如：天官賜福、如意狀元、五子登科、和合二仙、招財童子、福壽童子、劉海戲蟾……其中有些祈福門神，嚴格地講已非原本意義上的門神，所以有些也稱為門童畫。

但要明白的是，此後世人所謂的門神實質是因為其有著出色之處而被崇拜供奉，更多的性質是祈願而不是純粹的門神。

還有地方供關羽、關平、徐延昭與楊波、裴元慶和李元霸、岳飛和溫瓊（或韓世忠）、岳雲和狄雷（或何元慶、陸文龍）、趙匡胤和楊袞、胡大海和常遇春等。

如今，門畫兒的張貼內容，更為廣泛。如彩繪福壽圖、五穀豐登圖，六畜興旺圖、工農建設圖、兒童歡樂圖、火箭騰空圖、十帥躍馬圖、擁政愛民圖、軍民聯歡圖等。

現在貼門像，表達的是對平安、幸福的嚮往與追求。