興縣|興縣南山烽火台的這些故事，你都聽過嗎？

烽火台，顧名思義就是燃火、放煙、傳遞戰事信息的檯子。規格、精緻的烽火台就是在一座高高的、可瞭望四周的高山之巔，選一凸台，在凸台頂部在搭制一個可供上牽下引的長長活動引擎，在引擎端部再吊一可盛放柴草或獸類糞便等易燃物的器具；守台人一旦發現遠方有情況即迅速點火併拉起引擎，進而以高山之高台之高端及高煙、高火把警情迅速傳達到四面八方，起到快速、及時、全方位報告外敵人入侵的作用。

興縣自古外地處邊防要塞，明清之前幾乎年年都有戰事發生，所謂「歲有邊患而戰火不熄」（《重修烽火台記》）。據史載，早在距今有近兩千年之久的漢建武時期，出於軍事需要，朝廷已派兵在我興縣修築「烽燧」，「烽燧」就是後人所說的「烽火台」；到唐武后時期，本縣戰略地位更加凸顯，在增設蔚汾關、合河關，常年重兵戍守的同時，當局還在這裡的一些主要關山隘谷，按五里一台、十里一哨修築了好多這樣的烽火台，「以一兜狼煙告百里戰爭」（《重修烽火台記》），全面地發揮警情傳遞的作用。

即使到了二十世紀抗日戰爭時期，烽火台扔被我晉綏軍民廣泛應用。在馬烽、西戎創作於興縣高家村的《呂梁英雄轉》里，漢奸、特務康錫雪和長工、民兵康有富就有一段關於烽火台的款款對白：

康錫雪：……我是怕耽誤了你們練兵，萬一鬼子來了，那可就遭殃了；

康有富：不礙事，我們練得不行啊，還有別的村的民兵呢，這一村有難啊，所有村子都來幫忙；

康錫雪：可那鬼子有汽車，跑的比兔子都快，你們的腿能跑過汽車？現叫也來不及呀！

康有富：還叫啥呀，只要跑到山頂烽火台，放一把火，見著煙啊，所有的民兵都來了，這小鬼子他車軲轆跑的再快也沒有我們的煙快啊；

康錫雪：這倒是個好辦法，好啊，好啊……

領悟玄機，康錫雪於是後來通過設計康有富兩次到烽火台點火放煙假傳敵情、演繹「狼來了」，成功破壞了康家寨與鄰村民兵的聯防關係，使康家寨民兵對敵鬥爭蒙受重大損失；足見烽火台的重要與特別。

—歲月悠悠，狼煙淡盡；但作為一種文化符號，一種自強不息、勇於面對精神的物存、寫照，烽火台意義並未消失。

到2003年，當時的興縣縣委、縣政府提出了「林牧富民、煤鋁強縣」和「生態建設、文化旅遊」這樣一些發展思路，並著力興建南山生態園，而修復烽火台就是其中重點建設項目之一。

一日，主抓這項工作的縣城建局劉平則局長囑我寫這方面的個東西，要刻碑上、立山頂；我想這是件多麼嚴肅的事情！遵命順腳手架 爬上當時正在施工的那個土圪台頂，眺望四面八方，啊，深秋的晉西北已是萬紫千紅盡褪去、滿目蒼涼，盆地式的興縣城上空雲煙氤氳、日頭謙謙；圈圈光暈在眼前不間斷地晃啊、動啊，引我沉思，導我聯想，眼前竟奇幻般出現了一個十分、十分久遠的世界。

半枕山巒的土城堡，依依環繞的轉城水，樓閣宙宇井然分佈，城門郭門坦蕩如砥，小橋動影綽綽，街巷物人相依，西山搗鍾梁鐘聲悠悠迴響，北端嵋山書院讀聲朗朗傳出；似臨近黃昏、又像晨曦初露，城中官宅民居屋頂屢屢青煙已在裊裊飄升……啊，好一座青磚黛瓦、古樸、靜謐、安然的歷史小城，好一幅天高雲淡、山林森森，兵丁目不轉睛嚴陣以待、住民彬彬守道挑水掃街各行其是的歷史大畫！

走下土台，回到現實，趁著神未散、夢未醒，我立即寫下《重修烽火台記》記文中收尾那段話：

「佇立其頂，縣城風光盡收眼底，四面蒼山碧野綿延無際。冥冥中，卻似晨鐘暮鼓還迴響，烽火燧煙依裊裊……好一幅千古長卷，勵我後人！」

—這，應該就是今人還要修復一個歷史古台的意義所在吧；考證史實，憑弔古人，閱我千年滄桑，以不斷的傳承和奮鬥，一步步建設我們美麗的家園，一步步建設我們幸福、美好的新生活！

事實上，興縣南山烽火台的精心修復確為今日興縣城頗添幾分莊嚴與凝重，在歷史與現實間有了個巧的牽連；而且經過近十多年的不斷努力，興縣全縣經濟社會各項事業都有了巨大的進步，縣委、政府用心打造的南山生態園已大見成效、頗具規模，擁有千百年神韻的南山烽火台，必將一如既往庇佑蔚汾兩岸人民幸福安康，走向更加絢麗多姿的美好明天！

倘若是，作為烽火台重修為文者，不也甚幸、幸甚？！當然，就是這小小的一文由紙面到碑上，也經歷許多「輾轉」、「折磨」。終審首長認為「冥冥」屬佛教用語，相左、相妥，最後留一去變成個「冥想」，活性銳減；雕刻師傅認為「縣委、縣政府」就夠了，哪用「中共興縣縣委、興縣人民政府」這麼長，自作主張、果斷減刪，管什麼於今工整不工整、於史周嚴不周嚴！也罷，卻又在「····昔日烽火台早已退出歷史舞台吧」的「早已」處突兀加一變體的「經」字，雖一字之多，卻是懶婆娘裹腳長臭頓生，留讀者贅累與不快，是為後話······

作者：張明提