網友評論說，黃元御的理論與類經相比，還差點意思，我如此回答

前幾天，我發了一篇文章，略談了中醫愛好者學習之次第。沒想到的是，此文引發了部分網友的熱烈討論，而其中一位網友的評論非常有意義，故發出來與大家分享，並順便說說我的看法。

「古典中醫（晉唐以前的中醫學）本來不是人人都能學的，這在《黃帝內經》里已有明確指示，非其人勿授！ 隨著印刷術的發展，醫學和其他經典書籍漸漸為人群熟知，但是能學成的有幾個？寥寥無幾，歷史上幾百年才出那麼三四個大醫而已！ 」

個人評議：這一點個人非常贊同。大醫難覓，世上病苦人多！我對四聖心源有興趣，也是因自身有病，卻無法得遇良醫，是以只能求己了。

「《黃帝內經》、《難經》、《傷寒論》、《神農本草》，還有上古的《湯液經法》（已失傳，現有可能非真品）《輔行訣臟腑用藥法要》（此書有爭議），都是一脈相承。 《傷寒論》的理論基礎繼承《黃帝內經》，經方繼承《湯液經法》，是中醫歷史上首次脈——葯對應、證——葯對應的自成系統的第一本方書！《黃帝內經》是中國古典文化、初步發展的系統科學和中醫學首次結合而成一部大體系中醫學著作，沒有對古文、古文化和臨床實踐的深刻研究，很難讀明白！《針經》可以直接拿來用，《素問》（中醫界有爭議）是後補《靈樞》並進一步闡釋中醫理論的書籍。 」

個人評議：看來網友必定對中醫非常有興趣，《湯液經法》，本人是第一次聽說，有時間的時候，我一定找一下看看。

「黃元御是厲害，我個人認為他的「圓」理論已經窺探到內經的實質，但只一家之言，和張景岳40年如一日校注《黃帝內經》而成的《類經》相比，還是差那麼點兒意思。」

個人評議：這一點個人不太贊同。《類經》我本人沒看過，不做評價。醫術，乃救人之術，古代大醫者，皆懷濟世救人之心。我覺得實在沒必要分出誰的理論更高明，只要他的醫術確實能利益到當時的病者，便不虧大醫之名。黃元御是因醫廢目，而遁入醫門，這一點，其實和現在大多的中醫愛好者很類似。而且，黃元御學醫的方式是自學，苦研三年而懂傷寒，並按自己的理解，對四聖之經典進行了註解。是以我們中醫愛好者，學習傳統中醫經典之時，但凡有疑問之處，皆可從黃元御的註解中找到答案，這對初學的中醫愛好者來說，是難能可貴的。

「 讀不懂《黃帝內經》和《神農本草經》，《傷寒論》是根本沒法讀的，如果就是一個中醫愛好者，學學湯頭歌訣就行了。其他的不配用，抱歉我說不配這個詞，是因為沒有醫學基礎，懵懵懂懂只會害人害己！！ 經方用藥，針對性強，有時量如山海，有時量如蠅頭，不是一般人能掌握的，虛實寒熱不分，一旦用錯貽害無窮！ 」

個人評議：很有道理。經方的效果確實很好，而實際上真正用的人不多，不懂傷寒之理者，是不敢亂用的。作為中醫愛好者，初學中醫之人，我選擇的是先學四聖心源。仲景用藥犀利，而黃元御用藥相對溫和。至於網友說的「用錯」、「害人害己」，我從未想過給人開方治病，也不可能給人開方治病，既然不開方，哪裡來的「用錯」啊。

「學中醫兩條路，一條從上而下，先明理而後習技，一條從下而上，先習技而後明理，哪一條都不適合中醫愛好者，因為沒有雄厚的基礎，走第一條路，你理就不明，走第二條路學技術沒基礎，只會停留在工匠的層次上。 醫學不是娛樂，它的最終目的是治病救人！沒有金剛鑽，別攬這個活兒！如果只是興趣沒有志向，只會流於理論，永遠不能踏入醫學的境地，縱然小試牛刀，幸中幾病，也不是長久之計，終會釀出大錯！ 所以我建議，如果只是中醫愛好者，讀讀燙頭歌訣，給自己和家人解決一些頭疼腦熱，已經足夠！！！」

個人評議： 我選擇的是學習四聖心源，《四聖心源》的道理、用藥組方的原理徹底搞明白了，然後再考慮研究《傷寒論》、《黃帝內經》。難道我喜歡中醫傳統經典，讀了讀有點心得，分享一下，就非得給人開方治病嗎？四診之中的脈診，可不是簡單自學就能搞定的。目前，我發的文章，大多類似讀書筆記、讀書心得之類，文章中的核心觀點，均來自中醫傳統經典，若有讀者，能通過我的文章，了解一些傳統中醫的理論、資訊、養生方法，這有什麼不好的哪？

非常感謝這位網友的評論！若您對本文有什麼想法、建議的話，歡迎評論或留言。願吉祥！

作者簡介：本人是黃元御的粉絲，四聖心源的愛好者，專註於分享學習四聖心源的心得。喜歡的話，就關注一下我吧！