譚向東講各式羅漢床
明式羅漢床之美
明清兩代的廳堂，常以羅漢床為中心，是最為尊崇的私享領地。明式羅漢床更是文人雅士的最愛，較之頭把交椅更為閑適隨意，獨處宴樂兩相宜。
大都會明軒的中心位置，是一張標緻的黃花梨三圍獨板羅漢床。
三面圍子皆以紋路華美的黃花梨獨板所制，正側落差極小，且不挖出常見的委角，格外勻整簡雅。獨板薄而輕靈，厚度不超過2.5厘米，與侶明室售出的那件極為神似。
座面邊抹寬厚，冰盤檐下斂稍顯繁瑣，或許是刻意追求簡練之中的變化。束腰低矮，與牙板一木連做，緊湊洗鍊。牙板挺直，與健碩的四足斜肩相交。沿邊起陽線，順勢下行至內翻的馬蹄。馬蹄扁矮，是藏家最喜歡的明式特徵，但不排除由於底部木質腐爛而修削的可能。
相對於侶明室的那張羅漢床，大都會的這件，四足更顯健美之姿。方直而內側略帶彎曲的線條，硬朗之中兼具些許柔美，剛柔相濟，端得是鐵漢柔情。
洗鍊而健美的羅漢床，是大都會1976年收入，出於著名收藏家安思遠。該床著錄於其1971年的大作，《中國傢具》第34號。王世襄先生品評納爾遜的羅漢床為此種第一，本博覺得大都會的這件與其不遑多讓，而我更喜歡它的簡約內斂，是更符合人文精神的純粹明式。
下圖照片的角度，更能展現其丰采。常常，有許多人不明了明式傢具美在何處，只因為不願意俯下身來，平靜的凝視。
明式羅漢床之美2
一場傢具拍賣若是沒有明式羅漢床，難稱完美。嘉德春拍明式傢具專場，因為有了這件獨板鐵力木羅漢床，才堪稱器美神完。
喜歡這件羅漢床的，不獨我一個人。某園主早在此前的展覽中，就已經蠢蠢欲動啦。
整場29件套拍品中，此床是僅有的兩件非黃花梨拍品之一，但它卻是我最喜歡的作品中的一個。無奈，過高的估價令人望而卻步，最終流拍，成為該場最大的遺憾。話說這床若是黃花梨的，絕不會如此。足見時下的人們對黃花梨紫檀的偏好，而忽略了其他更具價值的東西。或許，這反倒件好事，是對時下的潮流的另一種警示，提醒人們長久以來視若不見的偏執。
鐵力木之遭受冷遇，從所謂紅木國標就可見一斑，作為傳統硬木之一的鐵力木，竟未能列入國標。官方的解釋是，由於沒有可供貿易的資源，所以未將鐵力木列入。那麼，海南黃花梨也早已絕跡，為什麼就能進國標呢？
稍微搜索，不難查閱到關於鐵力木的相關資料。況且，鐵力木與海黃、雞翅木，是我國本土生長的木材，其使用製作傢具的歷史，遠遠早於紅酸枝。至遲於明晚期就已經廣泛應用，而紅酸枝大量出現，是清中期的事情。這種時差，不難計算。故宮藏3.4米鐵力木獨板翹頭案，刻有「崇禎」款識，是最好的例證，也是最早的有確切紀年款的硬木傢具之一，在中國傳統傢具史上具有標誌性的重要地位。
經典的明式獨板羅漢床，以簡練的線條和自然質樸的木材紋理取勝。猶如兩宋五大名窯的瓷器，以優雅的造型和清麗的釉色見長，絕非花里胡哨百花爭艷的媚俗。
清俊神怡的獨板羅漢床，正是秉承明式的精髓，契合自然高古之神韻。剛猛的勁道、
看點一：剛勁的腿足，扁方直落，至底微微翻出馬蹄，線條爽利硬朗卻絕不笨拙生硬，肩部及觸地的細小弧線處理的恰到好處。
看點二：厚實的邊抹經過底部線腳的巧妙處理，減弱了視覺上的厚重感，使得整體造型趨於和諧。
看點三：纖細到若有若無的牙條，甚至比一般條案上的都要窄小。鐵力原料充沛，不存在惜料的成分。牙條與束腰一木連做，近3厘米的厚度，支撐的強度足以滿足羅漢床大跨度的需要。與腿足折角處的弧線可以看出，牙條取材甚寬，卻有意消去很多，純粹出於造型藝術的需要。設計者別出心裁的點睛之筆，恰恰體現出對明式傢具的獨到理解。
據傳出自葉承耀先生的這件羅漢床，床面高達53厘米，說明原配應該有腳踏之類輔助。三圍獨板，也遠高於其他同類作品，然而卻並不唐突。抹頭的特殊之處，讓很多人揣度，答案不得而知。
王世襄譽為第一的獨板羅漢床
喜愛明式傢具的收藏者，無不為獨板羅漢床的簡約雋永所打動，無不為將其據為己有而感到驕傲。被玩家泰斗王世襄先生稱讚為第一的獨板圍子黃花梨羅漢床，收藏於堪薩斯納爾遜藝術館，位列於明示傢具展廳的重心位置。
除了床屜邊抹下的踩邊，以及牙板和腿足內側的陽線外，羅漢床全身光素無修飾。整體造型，也只運用了圍板落差、委角，邊抹最簡單的冰盤沿，以及鼓腿彭牙內翻馬蹄足。採用的元素寥寥可數，是極為簡化的設計。
但是，這並不算是最為極致的簡約。相比之下，我更喜歡大都會那張直足圍板羅漢床：圍板落差極小，也沒有委角，扁方足直落，近地處才略略翻出矮扁的馬蹄，最是體現明式傢具的若有若無之感。當然，個人喜好不能代表整個工藝美術的取向。王先生稱咱納爾遜的為第一，並不為過。
邊抹的厚度視覺上略大於束腰，兩者合起來的高度幾與牙板相當，過度自然比例恰當，並不顯單薄。
鼓腿彭牙雖然光素，以腿部弧線的兜轉有力取勝，自然吸引人的眼球。
獨板圍子底色粲然，花紋優美天成，勝似人為的描摹攀附，無疑是最大的亮點。
淡雅素潔的環境中，黃花梨傢具的端莊嫻雅表現的淋漓盡致。
最大的黃花梨羅漢床
前幾日撰文述及頤和園藏「最大的紫檀羅漢床」，觀者頗多，不免想起這最大的黃花梨羅漢床。
恰巧年初出版了張德祥先生的《大收藏家》一書，提到此床的軼事。文中說道張先生失之交臂的這張羅漢床，言及其當年向史先生訴苦，說這床太貴啦猶豫不決。彼時史先生未曾多言，說過即罷未置可否。然第二日再去史先生家，見此床已赫然擺在庭中。原來是史先生見張德祥也關注此床，便該出手時就出手啦。
眼下此羅漢床已是無價之寶，輕易秘不示人。前年幸得首博黃花梨展，位列其中一飽眼福。列為看官，可願猜猜當年次床的購入價。
展覽過後曾撰文記述，圍觀者寡。今贅復於後廣而告之：
三圍板螭紋羅漢床。尺寸之巨號稱目前黃花梨中最大的：約長247厘米深175厘米。
大邊與抹頭均為獨木，厚度約6厘米寬度約15厘米，圍板鑲芯亦是約3厘米厚的獨板所雕。用料之奢侈實屬罕見。物主平日秘不示人，偶爾有幸入室觀摩，也是決不許拍照的。這次得以在首博展出，主辦方的力度可想而知。作為「紫黃控」深表感謝。
此床的看點除了用料尺寸外，雕刻也是人中龍鳳。三圍板獨木芯雙面雕螭龍捧壽，正、側面紋飾略有不同，螭龍也是形態各異生動形象，紋飾布局嚴謹疏密得當，刻工嫻熟，少見刀斫痕迹。
四面牙條寬厚，壼門輪廓沿邊均起約小拇指粗的陽線，渾圓飽滿，正面與背面牙條鏟地雕螭龍紋，正中雕饕餮紋，該饕餮紋亦是罕有出現，查閱手中資料未見相同者，側面牙條鏟地雕雙龍捧壽紋，帶雕工的羅漢床四面均見雕工且不分伯仲的，此床是個典型。
四足三彎外翻花馬蹄，肩部雕演變弱化的象紋，陰刻的眼睛很容易被忽略，象鼻轉化為下展的卷草，與足尖向上的花葉紋相呼應。
足下均配了墊腳，上部挖窩臼，四足落在窩臼內，起到保護馬蹄足不受濕氣侵蝕和磨損。墊腳的使用痕迹明顯，應非新制。這種做法北京匠師稱為「穿鞋」，與腿腳加銅套等作用相類。只是顯得床身很高，原物應有腳踏的。
邊抹下面能清晰的看到堵沒的穿繩眼，可見原配應是軟屜。現配的是四拼的軟木板和5根直帶。透過後大邊與床板的間隙，能清晰的看到一排半孔的痕迹，可見邊抹被「剎」過。床面與束腰的噴面極小、以及兩根抹頭外彎內直，也能說明這一點。
束牙之間以燕尾榫銜接固定，圍板栽銷。正面圍子下邊框有接痕。其他看不出什麼大毛病，相對同展的另一件大修的羅漢床來說，其完整性和路份要高的多。
最大的清代黃花梨螭龍紋羅漢床
首博的黃花梨文化展籌備歷時兩年之久，搜羅海內外傳世黃花梨傢具、庋具、文玩、甚至農具以及當代精品等共計200餘件。展覽長達三個月，對黃花梨傳統文化愛好者來說是件難得的幸事。據說展覽過後會整體上拍，再破紀錄也恐非難事。
前幾天臨時起意去看首博黃花梨，未帶相機。借用網友圖片簡單說說，如有侵權請告知撤換。
田老師看后亦做了評論，附錄在後存念：這張羅漢床確實不錯，工精料足，包漿潤澤，介紹的也很仔細、很專業，連面邊出沿小都看出來了，可見樓主是個細心之人。這大概是面邊「剎」后往裡歸、不夠大造成的，另外值得一提的是三彎腿彎度比較小，可以看出工匠惜材，捨不得去料，造成床腿「直與彎」處銜接的稍顯生硬，不過彎度安排的還是挺好的，並不影響力度的剛健挺拔。
最大的紫檀羅漢床
鄙人因偏好明式，常嫌清廷紫檀器重工浩繁之餘，別無韻致，對仗工整之外死板教條，精雕細琢過後秉性盡失。除卻一味的炫耀，再無所長。費工費料卻沒什麼可稱道的，難怪銷售員大媽最常說的就一句：您看這料多大呀。
傻老外有傻福呢？還是別的啥就不說了。
上圖頤和園，下圖故宮。
安思遠的羅漢床
經典的明式羅漢床，以三圍獨板式最受青睞。尤其是黃花梨獨板透著金黃的粲然底色上，花紋優美天成，勝似人為的描摹，將明式人文家居親近自然的內蘊展現的淋漓盡致。無怪乎王世襄先生稱讚納爾遜館藏的羅漢床，為其所見第一。
然則若論追求簡約的極致，納爾遜羅漢床的圍板委角，以及鼓腿彭牙的刻意造型，卻不及安思遠舊藏的羅漢床，更加簡素的不斫刀斧，不露痕迹。
洗鍊健美的羅漢床，著錄於安思遠的《中國傢具》圖錄第34號。1976年大都會建立明軒時，由安思遠先生捐贈。三面圍子皆以紋路華美的黃花梨獨板所制，正側落差極小，且不挖出常見的委角，格外勻整簡雅。獨板薄而輕靈，厚度不超過2.5厘米。
座面邊抹寬厚，冰盤檐下斂稍顯繁瑣，或許是刻意追求簡練之中的變化。牙板挺直，與健碩的四足斜肩相交。
牙板沿邊起陽線，順勢下行至內翻的馬蹄。馬蹄扁矮，是藏家最喜歡的明式特徵，但不排除由於底部木質腐爛而修削的可能。四足健美，方直而內側略帶彎曲的線條，硬朗之中兼具些許柔美，剛柔相濟。
束腰看似狹於一線，實則是直牙板上沿內收呈弧形，與座面邊抹下沿形成內凹，恍如束腰存在一般。這樣的造法，在其他傢具上也曾出現過，但為數極少，雖不能否定屬於設計上的創新，但也有後期人為改造的嫌疑。
光素，直線，最弱的曲線變化，它的簡約內斂，是更符合人文精神的純粹明式。
類似近乎直足的羅漢床的例子還有不少，波士頓、前加州、費城館藏都有，歷年拍賣會也有不錯的名家舊藏，比如97年的畢格史和前幾年的侶明室等等。
加州前中國古典傢具博物館的這件，看似圍板攢框鑲心，實則獨板。四足挺直，至底才翻出極矮的馬蹄。王先生認為此種馬蹄為原設計高度，多數人卻持保留意見。
就馬蹄而言，福瑞爾的這件顯得更真實合理。
波士頓的羅漢床，顯得更為健碩魁偉，雖是直足，風格上更接近納爾遜的那件。馬蹄明顯的高過前幾例，說明此類馬蹄的多樣性。
紐約佳士得97年畢格史的羅漢床，無束腰直足挖缺，馬蹄已經幾乎損傷殆盡。
嘉德2011侶明室舊藏，制式與前例相同，四足下斂內收的幅度，遠大於同類。
兩張羅漢床是香港佳士得的拍品，體態之美各領風騷，無疑是此類中的翹楚之作。
弗瑞爾美術館藏黃花梨萬字紋羅漢床
這是一件非常著名的床，最早出現1944年艾克先生的《花梨傢具圖考》件17號，1970年安思遠的《中國傢具》圖版35號，王世襄《明式傢具研究》亦曾摘錄此床，目前收藏於美國華盛頓弗瑞爾美術館。
萬字在中國傳統紋飾中歷史悠久，在佛教教義中代表吉祥，在普通百姓的眼中，萬字代表無窮大，子孫萬代綿綿流長，因此萬字紋常常出現於架子床或羅漢床上。例如費城博物館就藏有一隻萬字紋六柱架子床（第4圖該床的局部），另外與其極為相似的是曾在舊金山亞洲藝術館展出，後為洪氏所得的卍字六柱床。
這張羅漢床就是採用典型代表性的正萬字紋裝飾，儘管這種短材攢接的方式並不十分牢固，相對易損。由於兩側圍子的萬字並不完整，王世襄先生認為該床至少是經過改制，是從較寬的架子床圍子改短，移到羅漢床上的，至少兩側的圍子不應該是這樣，並且繪製出復原圖紙。而圖考中由楊耀先生繪製的線圖，也透露出床腿的馬蹄足由於腐朽嚴重曾經截短，因此才有現在看到的矮扁的馬蹄。
依此看來，此床曾經有較大的變動，屬於「叉幫車」傢具。置於它的初始形狀到底為何，只能妄加揣度。因此我並不想按慣例來討論其藝術價值和審美取向，那已經沒有意義。即便如此，亦無法改變它的歷史地位和研究價值，由於上述專著的關照，它變得傳承有序，身價不菲。
費城六柱架子床前門圍子局部的卍字紋，攢接精密。
金瓶梅插圖之卍字紋架子床
下圖為去年春拍上，一隻極為類似的卍字床，居然拍出了700多萬。如果買家知道弗瑞爾這隻的來歷，恐怕就得多想想。
費城館藏明式黃花梨羅漢床
收錄於費城館刊和安思遠《中國傢具》（圖版33號）的黃花梨羅漢床，並不在展出的藏品之列，也未搜集到彩圖，其他出版物亦未見到這張床的蹤影。
明式明味但未必明代的羅漢床，有著扁方的直足，內側挖缺以減輕重量，便於搬動。馬蹄足矮扁，磨損導致只剩很少的一截。斜肩架於腿足上的牙條，平直光素，不做造型，只隱起寬闊的皮條線貫通腿足及馬蹄。束腰狹長，上承床面邊抹，邊抹冰盤檐略略起伏，較常見的明式有些複雜。
床面之上三面圍板，正背略高起不足寸許。圍板四邊攢框，單側平鑲芯板，芯板插槽穿帶，一如櫃門的做法。由於只有單面鑲板，因此穿帶的一面外露，如果羅漢床並非三面靠牆的話，很容易看到。這樣的做法並不講究，常式或作獨板，或攢框鑲板鏤嵌等等，內外皆有觀賞之趣。似這樣的門芯板的做法，用於羅漢床上甚為少見。印象中另外還有一例，需要查閱資料附上。
這張照片翻拍於費城1963年的館藏書，可以看到平鑲的芯板均朝內側。而安思遠的書中，兩側的圍子裝法與之反向，外平而內露。由此推算這張床圍子與床面的銜接榫卯，並非常規的走馬銷，抑或走馬銷損壞失效，而改為栽銷。側圍與正背圍子之間，應是有榫卯的，照片上反映不出，是否拍照時安裝不到位，有待查證。
床上的三彎腿羅鍋棖几子，風格相異，應非原配。順帶說一下床墊的做法，三截的墊子，組合隨意而方便，單獨為炕幾所設的小墊子，可用可不用，視習慣而定，更加科學而不影響整體的使用。現下的紅木傢具廠，絕大多數都是配整個床墊，彷彿羅漢床就是睡覺的，並沒有其他的功能，墊子上方炕幾，晃晃悠悠無法穩定，非常的不人性。只會打傢具不會做軟活的，其實不懂傢具。
加州舊藏三圍獨板羅漢床
繼96年加州館藏整體拍賣之後，這張羅漢床於01年再次出現在紐約佳士得秋拍，並以20萬美金易主。
關於該床的介紹，王老和柯剔思先生分別有詳細的介紹。主要是說獨板做成攢框形，鎪挖之後反而降低了身價。有興趣的朋友可以翻書看看。
這件大家熟悉的羅漢床，是腿足的內翻馬蹄。這種扁方的馬蹄非常少見，印象中是孤例。王老認為這馬蹄原設計就是如此，理由是高度適宜，如果高馬蹄的話床身就高了。
關於此點，學生們在絕對尊重王權位的前提下，提出謹慎的思考研究小課題，希望有機會觀摩實物時詳加研判而已。
不同的照片效果。上圖佳士得，下圖加州。
芝加哥藝術館藏黃花梨羅漢床
黃花梨絛環板圍子羅漢床，是原加州中國古典傢具博物館舊藏，96年該館100件明清傢具整體上拍后流散。2006年，紐約佳士得春拍再次出現在公眾視野，旋即引來激烈爭奪，最終芝加哥藝術學院博物館以40.8萬美金競得，成為該館永久藏品。
紐約佳士得秋拍的黃花梨獨板龍紋羅漢床
02年紐約佳士得秋，傢具是攻玉山房葉醫生的專場。全場68件木器，成交40件。是嘉木堂又一次比較成功的運作，對明式傢具的文化推廣有著積極的影響。
本場的冠軍是這張羅漢床，以35萬美金易主。超過兩米長得羅漢床，以黃花梨獨板制圍子，是現在看來是很奢侈的事，當年材料充裕的情況下，製作這樣的床，恐怕也是價格不菲的。
獨板圍子，仿形攢框鑲板，正面圍子雕雙龍趕珠，兩側各雕一隻回首的螭龍。龍首凶相畢露，龍身肥碩，龍尾轉化成寬大的雲頭形卷葉紋，相比之下，龍爪有顯得些不成比例，細弱了。不過雕工技藝精湛，非一般匠人所能。
軟屜床面，舒適透氣。邊抹線腳簡潔明快。四足內翻馬蹄，雄壯剛勁健碩有力。沿邊起飽滿的陽線，與牙板的陽線相連，至中間迴旋成卷葉，以如意勾連形成與眾不同的雙出尖。牙板寬大低垂，連同壯碩的腿足，使得床體下盤穩健異常。
圖錄上標註該床為16-17世紀早期，本博持保留意見。
黃花梨三圍獨板羅漢床
歷史往複，拍場上流傳的經典隔幾年就會出現。這件扁扁的馬蹄足羅漢床，是97年畢格師專場的第94號拍品，51750刀勒。到了06年秋拍，反而變成38400刀勒，我一度懷疑哪個記錄有誤啦，誰會做這等賠本買賣呢？資料都是佳士得官方的哦。美元升值這麼多嗎？
該床的特色不在獨板，而是無束腰矮馬蹄。同樣矮馬蹄的羅漢床，還有兩例。一例是加州舊藏獨板的，96年9月整體拍出，拍品第100號。另一例是09年12月初香港佳士得的一次拍賣，拍品第1932號，三圍攢框鑲板。這兩件都是有束腰的，與畢格師舊藏的有著明顯區別。
再有，本品與兩例中的後者，也有一個共同點，就是馬蹄足內角挖缺作。外觀壯實的馬蹄，不減損強度的情況下內角挖缺，目的是減輕分量便於室內外挪移，用了匠心的。
鑿枘工巧之黃花梨福壽羅漢床
曲尺攢接圍子的羅漢床，現在到處都是，是個傢具店就能看見，有點臭大街的意思。還有一種也比較常見，是萬字紋卍形。
這件也是攢接的圍子，以變體的壽字和福字相間，做有規律的銜接。本次展覽的圖錄上，仍以「曲尺羅漢床」名之，只註明是福壽紋，不夠開宗明義。
羅漢床形製為典型明式，冰盤檐下斂有些硬，急就而成。直足直牙條，只在轉角做弧形過渡，周匝起陽線。簡素是簡素了，但不算地道的明味。馬蹄矮扁，沒翻起來，差了點勁道。感覺四足的看面與側面基本一樣寬，下次去觀摩的時候要重點測繪下，這點很重要。
圍子很別緻，福壽吉祥。正面圍子呈中間高兩邊低得形狀，比直圍子加大了攢接的難度，視覺效果上提升了不少。總體感覺上稍顯稀疏了些，留白大了點。細查攢接的手法，皆是橫向大進小出，直角相交均格肩，看面起素混面。尤其難得的，是轉角處均倒圓，是由較粗的料上下各踩去一層皮，只留轉角處的圓弧銜接。故此，看上去很簡單的攢接，實際上工藝相當複雜，很是考驗匠人的手藝。尺度拿捏計算不好的話，整個攢接都會錯位。
總體的感覺還是相當耐看，品相路份極高的藏品。兩張黃花梨羅漢床，那張勝在用來華美，這張則是淫巧。
2012年嘉德春拍之羅漢床
沒有架子床是本場的缺憾，不過紫檀羅漢床足矣震撼了。昨天在現場，柯剔思說看圖片時他以為這床就是原來他收的那件呢。問過他一些細節的區別，他已經不記得了，畢竟過去太久了。
斫木筆記之絛環板羅漢床
王世襄先生的舊藏，部分得自於民國時期在華外籍人士的遺留，他們離開中國時，所用的傢具並未全部帶走。艾克先生1944年的《花梨傢具圖考》中，有相當一部分是這些人的日常所用傢具。
王老捐與上博但並未展出的紫檀絛環板羅漢床，初看與那時老外使用的一具羅漢床形制相似，是刊載於1948年出版的《chinese household furniture》，由George N.Kates編著，書中標明該羅漢床由Messrs.Robert 和 William Drummond收藏。原本以為是同一件羅漢床，后仔細比對發現有不同之處：座面下望柱的寬度比例以及腳踏棖的高度位置有所不同。此前謬誤的認識，有失嚴謹了，慚愧。
照片可見當時帶有一件夾頭榫案式的炕幾，未得其詳，但制式風格不類，應似後來使用時的隨意搭配。作者在資料介紹中，標註該羅漢床的材質為「chi-ch'ih-mu」,按彼時翻譯的習慣，似應是鸂鶒木。王世襄先生的藏品，則是是紫檀木和一種不知名的軟木，此間差異，應是同一地區甚至同一工坊，以不同材質所造的結果。
明紫檀羅漢床
珍賞中這件羅漢床的主人，標註為朱光沐夫人。
一直很好奇這位朱夫人到底是誰，今天閑著沒事，百度了一下，發現這位朱夫人竟然是營造學社創始人朱啟鈐的五女兒朱湄筠，而這位朱光沐先生是張學良的秘書。朱啟鈐的六女兒則嫁給了張學良的弟弟，都是望族啊。
朱啟鈐先生大家都很熟悉，他老先生捐了五十多件珍藏品給故宮，其女收藏這件羅漢床，就不足為奇啦。下圖為民國三年參與祭天身著祭祀冠服的朱啟鈐。
架子床改制的羅漢床
或許正是這些典型的明式符號，才會使得艾克先生將此床收入《花梨傢具圖考》，P25頁19號。但是和現藏於弗瑞爾博物館的那件萬字紋羅漢床（圖考件17），該床也是經由改造而成。
如同王世襄先生在明式傢具研究中所言，該羅漢床留有明顯的破綻。除了床屜邊抹上存有堵沒的榫眼，應該在前大邊兩側門柱的位置上比較明顯。此外，僅就下圖看來，仍有兩點疑問。其一，是后圍板兩側隔空的立柱。其二是正面圍子下有壼門亮腳，而側面圍子下則無。
圖片資料雖然看不見大邊上舊存的榫眼，但是能看見側圍邊框上堵掉的榫眼。而這個位置的榫眼，說明此前一定是有立柱和它榫接。
正面圍子兩側並不協調的隔空立棖，更加深了疑問。雖然從圖片上看不清王先生所說的被加長的痕迹，但漏洞是明顯的。綜合上述跡象，王老基本推定此床的圍板，系有架子床的圍板改制而成。也就是說，這是一件叉幫車傢具。
但我們並不能因其改制，而否認它的美感。撇開那些無奈的破綻，我們依然能看到，其原本的精美令人無法割捨，更不忍遺棄。也許，正是魯班館那些前輩匠師們的惜物，給了它第二次生命。這樣的叉幫，畢竟是帶有創造力的設計，與胡拼亂湊絕非同日而語。
架子床改制的羅漢床
《傢具里的中國》之歲寒三友羅漢床
為了防止榻上的東西掉落，人們將建築的圍欄移到榻上，逐漸形成了羅漢床的雛形。早期的羅漢床，圍欄的形式基本與建築欄杆一樣。稀疏的格柵圍在榻上，對人和物品都是一種保護。
再往後，圍欄變得密閉，有了擋風的作用，榻和屏風結合為一體。
這種傢具形式，一直延續到幾十年前，稍微富足的人家幾乎家家必備。民國時期的煙館，更將羅漢床加寬，變成了大煙床。
羅漢床的名稱由來，沒有詳實可靠的文史資料記載。比較接近的，是明末文震亨的《長物志》中，提到一種尺寸稍小的長方形坐具，俗稱「彌勒榻」，常被人用來打坐修禪。
學者們一致認為，中國古傢具的成形，與佛教傳入中國有著密不可分的關係。與彌勒榻的稱謂一樣，我們有理由相信，羅漢床的名稱，一定與佛教有關。
在明代，羅漢床經常被放在廳堂的中心，只有主人和最尊貴的客人才能享用。清代宮廷的寶座，也是由羅漢床演變而來。尺寸變小了，裝飾卻華麗起來，以彰顯皇家的威儀。皇帝只能端坐在那裡，雖有圍屏卻不能倚靠，更不能躺下來，哪裡還能享受到斜卧在羅漢床上的愜意呢。
除了廳堂，羅漢床更多的被文人雅士用於書齋。茶餘飯後，用以閱讀經史、觀賞書畫，賞玩文物。坐卧依憑無不舒適，困了就在羅漢床上小憩。
每當有知己來訪，便在羅漢床上招待好友。將小炕桌放在羅漢床的中間，邊品著香茶，邊吟詩作對。或者下幾盤棋，甚至來幾碟可口的佳肴，對酌暢飲，乘著酒興高談闊論起來。古雅美觀的羅漢床，與文人雅士的風流倜儻，相諧成趣。
更有甚者，會把羅漢床本身變成一件可供賞玩的藝術品，就象這張羅漢床的主人。
可以想見，它的主人一定是高潔的文人雅客，於居室之中，營造出自然的風景。也許，就是這主人，親手將這優雅的畫卷，篆刻在床圍上。休憩閑卧之時，孤芳自賞。不經意間，為後人留下抹不去的人文印記。
如今的人家，已少有羅漢床的蹤影。古人的閒情逸緻，也似乎遠離了都市繁忙的人們。
明紫檀配鐵力曲尺羅漢床 221X122、通高83厘米（書上尺寸）。現藏於上博明清傢具館，刊於《明式傢具珍賞》185頁，並配有攢接曲尺圍子特寫圖。曲尺羅漢床是仿的比較多的一款傢具，仿的到位的實在很少，問題經常出現在兩個方面：
第一是曲尺圍子，大多數仿製者用料很大，我估計是從書上的照片和個人臆斷有關，去上博看看實物就不會用這麼大的料了。
