愛因斯坦的致命缺陷

愛因斯坦致命的四個缺陷或錯誤

1，愛因斯坦沒有搞清楚質量存在的本質含義是什麼。

質量存在的本質含義是實體性，沒有實體的質量是不存在的。由於這個缺陷，愛因斯坦對物質質量的客觀存在與為了認識，度量這種客觀存在而出現的某種物理量的存在混淆在一起了。或者說，愛因斯坦把物質的質量與物質的重量這兩種不同的概念混淆了。

愛因斯坦有一個著名的電梯實驗。簡單說，一個人站在電梯上，腳下放一個稱量器。隨著電梯的加速運動，稱量器上會顯示人越來越重，速度越快人越重。反之，人越輕。然而，愛因斯坦卻把物質的質量與重量混為一談了。得出一些可笑的認識。認為，物體的質量會隨物體運動速度的變化而變化。或者說，物體的質量會隨運動速度的增加而增加。還說什麼，光子沒有靜止質量，光子只有在運動中才存在質量，等等錯誤認識。

2，愛因斯坦沒有搞清楚時間和空間的本質含義是什麼。

時空是人類為了認識或描述物質世界而建立起來的一個物理概念或物理量的存在。具體說，為了認識或計量物質的存在，運動或變化的過程，人類統一了一個時間標準觀念。同樣，為了認識或計量物質世界中不同物質之間的距離和方位。人類統一了一個空間標準觀念。就是說，時空只是為了認識或計量物質世界而建立起來的一個物理概念或物理量的存在。就像為了認識或描述人，同樣需要建立人的身高，體重，智商，美醜等等一些標準的物理概念或物理量的存在一樣。

可是愛因斯坦卻把主體概念與描述主體概念的次概念混淆或顛倒了。或者說，愛因斯坦由於缺乏概念的層次認識，讓時空反客為主，成為了獨立存在的主體，客觀物質的存在，運動或變化反而被其支配。什麼由於空間彎曲才使物體在彎曲的空間中做環形運動，什麼時間可以變慢甚至倒轉等等一些荒唐的認識。

3，愛因斯坦沒有認識清楚物質與能量的本質含義是什麼。

物質與物質的質量一樣，其本質含義都是具有實體性，沒有實體性的物質存在嗎？所謂能量只是物質在運動中表現出來的一種作用量。一種是物質的實體量，另一種是物質在運動中的作用量，這兩種不同概念的量如何可以相互轉化呢？認為，物質可以轉化為能量，能量也可以轉化物質。這不是在愚弄人類的智慧嗎？甚至還有人證明，什麼核爆炸產生出來的能量的確是因為核物質的質量減少了的緣故。等等，科學研究已經被這些沒有思維邏輯的人領進了神學的研究範疇了，不過頭腦，什麼都敢說。

4，愛因斯坦沒有認識到相對性的局限性或片面性。或者，沒有認識到相對性與絕對性之間的辯證關係。

任何相對性的認識或觀察都是片面的或有局限性的。因為，認識或觀察所有的事物都應該從整體或全局的層面去認識或觀察。從部分到部分或局部到局部的認識或觀察都具有片面性或局限性。比如，我們觀察或認識月球的運動軌道。在以地球為參照物的這個坐標系中，月球的運動軌道是橢圓軌道。在這個相對的坐標系中，這種認識顯然是正確的。但是，這不是月球真實的客觀的運動軌道。在以太陽為參照物的這個坐標系中，月球的運動軌道就不是橢圓軌道了，而是，螺旋形式的軌道。但是，這不是月球真實的客觀的運動軌道。在以銀銀河系中心為參照物的這個坐標系中，月球的運動軌道又是一個樣子。只有從整個宇宙的層面上認識或觀察，我們才能真正認識到月球的運動軌道到底是一個什麼模樣。或者，我們只有認識了月球產生和消失的全過程，我們才能對月球的運動軌道有一個絕對，真實的認識。

愛因斯坦沒有認識到相對性的局限性，把相對性原理應用研究到整個宇宙存在的機理方面，以偏概全，有井底之蛙之意。相對性的認識只是低級層面上的認識，只是感性方面的認識，只是瞎子摸象式的認識。人類認識事物雖然是從相對性認識開始的，但是，人類的理性認識才是理解或解開物質世界存在原因的關鍵。只有對眾多相對性認識的分析，綜合，提煉才能升華到對事物絕對性認識的範疇之中。目前的科學理論仍然還沒有脫離瞎子摸象式的感性階段，仍然迷信與對現象的觀察和實驗階段。人類的理性就是要用於糾偏人類的感性認識帶來的一些片面或錯誤的認識。人們看到的，觀察到的或甚至實驗到的一些表象的東西，並不一定是事物真實存在的一面。沒有理性法庭宣判出來認識或理論都是不能立足於科學殿堂之中的。