上古天真論

夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？

不管虛的實的，凡是傷人的都要迴避

俗語說：「惡語傷人六月寒，良言一句三冬暖」，這裡面的「良言一句」和「惡語傷人」就是虛邪的一種。

而春風拂面，吹面不寒楊柳風，這些說的都是正經的風，不是賊風，是不會給人帶來傷害的。

虛邪雖然看不見，但卻害人細無聲

虛邪賊風其實是兩個含義。虛的反義詞是實。先看一下「實」。我們平常說眼見為實，因此，凡是你肉眼能看到的東西都叫實。而虛就是你看不見、摸不著，但又實實在在存在的東西。

邪是相對人的正氣而言的。人活著，他的身上就存在一股正氣。孟子講要「養吾浩然之正氣」，指的就是這個。正氣有它的波長、振動頻率。所有跟它的波長和振動頻率不協調、不一致的因素都叫邪氣；或者跟它的方向不相符合的也叫邪氣。比如你本來想往東走，但有另外一種力量想把你往別的方向引，這種力量就叫邪。我們應該意識到這種無形的，但是能使我們的思維和情感走錯方向的力量存在。

所以，實邪就包括我們現在的物質層面，比如我們利用顯微鏡就能看到的細菌和病毒。它是有形、有質的東西。而虛邪是形而上的東西，是物質之上的。它是一種能夠推動物質運動的能量或者是信息。所以，虛邪和天地的變化有關。比如，我們老百姓經常說的上火了、著涼了。火是什麼？是一種能量。著涼了，寒氣也是一種能量。它們並不是以物質的形式存在，但是它們同樣能傷害你。

大家也可以這樣來理解。比如說，一個人長得實在很英俊，他受到了別人的誇讚，雖然這些誇讚不是物質的東西，但是，在他的內心裡肯定產生了一種快樂。讓他產生快樂的因素就是虛邪。風、寒、暑、濕、燥、火，這都是虛邪，是看不見的。所以，中醫把外界的能對人的身體產生影響的這六種因素叫六淫。「淫」是過分的意思。

很多人說我能看見風，其實你看見的不是風，而是空氣流動時帶動的塵埃，或者是凝結在空氣裡面的水蒸氣。這些是你能看到的。我們經常說「惡語傷人六月寒，良言一句三冬暖」，這些其實對人的身心都會產生影響。所以，他說的這「良言一句」和「惡語傷人」也是虛邪的一種。比如說，一句善良的吹捧能讓人心感覺到溫暖，從而對健康產生正面的影響。所以，一個聰明的老婆，就應該經常吹捧她的老公，這樣，她老公才會健康長壽。

所以，我們應該認識到，在物質層面的基礎上是還有一些東西存在的。這就是中醫和現在的某些學科的區別。

中醫把風、寒、暑、濕、燥、火這些外在的致病因素叫做六淫，而把內在的病因稱之為七情，也就是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚這七種情緒。能引起你情緒波動的能量或者是信息也叫邪氣。讓你大喜、大悲、大怒，或者讓你大驚、大恐的東西都是虛邪。「虛邪賊風」後面接著就是「避之有時」。意思就是說，對於這些賊風，你不要迎上去，而是要躲著它。

所以，很多人都說，在某種程度上，《黃帝內經》的整個哲學思想跟道家的思想是一脈相承的。我們稱道家學說為黃老學說，這裡的「黃」指的就是黃帝。所以，為什麼後世有一些中醫不能發揮他的作用，從根本上講，其實是和很多中醫後來脫離了儒家思想，或者是他不能夠完全理解道家思想的真諦有關。

很多朋友都覺得道家倡導的好像是一種很虛妄、很消極的思想，實際上不是這樣。市場上存在一隻看不見的手，這個道理大家都懂。道家思想也是這樣，它其實是一種非常入世的思想，是對真理本身的一種尊重。