南師講《禪法秘要》的秘密之--如何通過白骨觀學會止和觀

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所以觀法，先用這個影像觀起來，一個影像不管在前面，或者在上面、在下面，都不管，乃至於說，你現在只把目前我們檯子上擺的這一具白骨觀的簡單模型——不很詳細，做的並不很好，不精詳，大致上不錯，大概不錯。就用它做影像，你看了不是有個影像嘛，這個影像很輕鬆地留住，不是拿眼睛那麼盯著去注意，也不是用心注意，用心注意就觀不起來。

把這個有分別的影像，這一具白骨定住了——所謂定住（即）止住了，止什麼呢？不是把它釘在牆壁上叫止，也不是釘在身上叫止，就在你的意境上，思想的領域裡頭，一個幻影一樣就不動了，怎麼叫不動啊？其它妄念都有，不管了，主要是這一個，此所謂止。

能夠慢慢止、止得別的妄想雜念都沒有了，只是這個白骨了，或者是一個腳趾頭的白骨了，這叫止。止了以後，不用力、不用心，這個影像始終不去了，這就到達觀，由想到達觀。

所以，止觀不是眼睛看，自己的意境上隨時看到這個影像了。那麼，這個止觀影像定久了——要多少時間能夠真得到止，能夠真定得久呢？那就很難講了，那看你個人的業力、個人的智力，智慧的力量，個人的功力，也許很快就到達。

到了以後呢，定久了以後，突然，一念之間回到身上來。所謂回到身上來，不是這個白骨模型跑到你身上去喲，就是你這個念頭，一下，「一念回機，便同本得」，就到身上來。然後就看到自己的白骨，腳趾頭啊、骨節啊，上面經典上所講的，一樣一樣都呈現了，很自然、很輕鬆的呈現了。那麼，呈現了，回到觀心上了。

說硬用力去觀，觀不出來的，不對的。是這樣一個情形。所以說，怎樣觀起來，就是這樣觀起來。