燒香拜佛有講究，心誠還要拜對佛。

因為菩薩們也是各司其職的，不同的事拜不同的佛/菩薩，拜對了才能更靈驗。從我們最為熟悉的四大菩薩說起吧。

釋迦摩尼佛祖有四大協侍菩薩，分別為：觀世音菩薩、地藏菩薩、文殊菩薩、及普賢菩薩。

傳說中的四大菩薩，象徵四種理想的人格，即：悲、願、智、行。象徵慈悲的是觀世音菩薩；象徵願力的是地藏王菩薩；象徵智慧的是文殊菩薩；象徵實踐的是普賢菩薩。

所以我們拜佛時，去拜文殊菩薩保佑我們和自己的子女聰明智慧，學業有成，才會更靈驗；因為文殊師利菩薩，代表的是大智慧，圓滿的智慧，絕對不是迷惑顛倒，感情用事。

但我們遇到苦難時，向大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩禮拜，喊觀音菩薩的名號，就能轉危為安，有求必應……因為觀音菩薩表示大慈大悲，慈是使他人快樂，悲是幫助他人解脫煩惱和痛苦。慈悲一切、憐憫一切、救護一切眾生。

地藏菩薩：孝順、恭敬

地藏菩薩所表示的是孝親尊師，所以一部《地藏經》就是佛門的《孝經》，我們從這個地方學起。無論哪一個宗派，哪一個法門，都是從孝親尊師做起。然後把孝親尊師擴大，能夠孝順、恭敬一切眾生，這就是拜菩薩了。所以我們求父母安康，家族興旺，就可以拜地藏王菩薩。

普賢菩薩代表實踐，把孝敬、慈悲、智慧，應用、落實在日常生活當中。我們穿衣吃飯、學習工作、待人接物，能夠把孝敬、慈悲、智慧，應用、落實在其中，這叫做普賢菩薩。所以想要知行合一、解行相應，就要拜普賢菩薩。

文殊菩薩教給我們智慧，很多人以自詡的慈悲縱容壞人做壞事，就是因為沒有智慧。觀音菩薩教給我們慈悲，因為有些人過度傲慢，犯下很多自以為是的錯誤。地藏菩薩教我們發大願，「地獄不空，誓不成佛」。他為了所有有情，現在還在地獄救拔眾生，我們也要向他學習，努力發大願。普賢菩薩教我們大行，做一切事都要為了達到目標，想辦法去解決困難與問題，這叫「行願」。

當然除了以上四位，還有很多其他菩薩，比如大妙相菩薩、法苑林菩薩、觀自在菩薩、日光菩薩、月光菩薩、大勢至菩薩等，這裡就不一一介紹了。

接下來，再來說說佛。

第一個，大家熟悉的彌勒佛，大肚彌勒能容常人難容之事，教導眾生忍得住心中煩惱，耐得住歲月寂寞，不爭一時之氣，方免百日之憂。永遠笑呵呵的樣子，肚子又大，意喻再讓你難受的事情，你都要保持樂觀的態度。如果你遇到讓你非常不順心的事情，或者受了上司或者領導的氣，就可以拜拜彌勒佛，凈化心靈。

阿難尊者、迦葉尊者：阿難尊者是多聞第一，他代表「解」、代表智慧；迦葉尊者苦行第一，代表實「行」，二者都是佛陀最著名的兩大弟子。這兩個是釋迦牟尼的兩大侍衛，一個是智慧，一個是實踐，兩者合一則代表的是理論和實踐相結合，說起來容易做起來難啊，在拜釋迦牟尼的時候這二維尊者不要忘記了。

最後，說一下當世佛祖釋迦牟尼佛。

化身佛（釋迦牟尼佛）：化身佛以大悲心應眾生機緣而示現娑婆世界救度眾生，傳授般若智慧，維持世間平安和諧

釋迦牟尼的意思是「能仁」、「能儒」、「能忍」、「能寂」等，因父為釋迦族，成道后被尊稱為釋迦牟尼，義即「釋迦族的聖人」。只要不是非分的願望，釋迦牟尼佛一般都會接受，仁儒有道，求者必應吧。

在寺院拜不全佛菩薩，佛菩薩會生氣嗎？

很多人去到寺廟拜佛，竟然會擔心得罪佛菩薩，為什麼呢？

因為他們怕去寺院時拜不全佛菩薩，如果寺院里有許多的佛菩薩，只拜了其中幾個，剩下的佛菩薩會生氣嗎？

這是把佛當「小人」看了，如果你具足虔誠心和清凈心。佛菩薩不食人間煙火，但你以虔誠心所付出的任何善念善行，都會播下善果的福報。你是因虔誠心無私付出而增長福報，不是給了錢或給了多少錢而造成福報的差別。

我們一定要知道，在我們的靈魂深處，那最純潔、最慈悲、最智慧的一面，本來就叫佛。但在沒開發之前，我們根據自己因緣與福報的情況，會遇到不同的老師，他們以不同的方法來開發我們的潛能。在世俗學校中，會有各科老師來教我們不同的知識，學佛也一樣，每尊佛菩薩都在扮演一位老師。

世界上為什麼有那麼多佛？為了眾生不同的需求與根器。佛在表演給我們看眾生皆可成佛，男的可成佛，女的也可成佛，六道一切眾生皆可成佛。

只要內在凈化了，外表看上去青面獠牙，是豬頭、牛頭、馬頭都可以是佛，不是全都要長成人的樣子。哪怕以螞蟻的形象也可以成佛，因為他心中具備佛性。這樣延伸出來，佛就越來越多，無量無邊。我們只要知道佛的本質就可以了，無論是什麼樣的佛，都是為了打開不同眾生本具圓滿的悲智佛性。

要讓自己心中那悲智雙運的覺性之花綻放，需要很多養分：陽光、水份、土壤、肥料等等。諸佛菩薩表演出不同的精彩境界給我們看，就是讓我們從中學習吸取養分。將自己原本被貪婪、嗔恨、懷疑、妒忌、傲慢等負面能量包圍的心逐漸清凈，這就是明心見性的過程。修得越好，讓自己受苦受難的內心五毒就越少。直到有一天，五毒全部消除的時候，佛性之花開放，我們的潛能被百分百開發，那就成佛了。