誰說網路電影不能搞事情？「天乩」這一IP竟然玩起了同題創作！
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網上有這麼一句話形容當下的中國電影電視娛樂產業：「這是一個最壞的時代，也是一個最好的時代。」
為什麼？
無數的電影、電視劇、網大、網綜，以成噸成噸的數量在井噴式產出。
無數的創作者拿著優秀或劣質的內容，不約而同的走在了一條造夢的路上。
有的夢變成了皆大歡喜，有的夢在優勝劣汰中碎了一地。
其中的網大更是憑藉高效高頻的產出率以及眼花繚亂的創新模式，強勢佔據了今天的互聯網平台。
很多的資本跟重量級電影公司，也開始選擇把資金和重心轉向在風頭正茂的網大市場。
而昨天，我又聽聞了一種關於網大的全新創作模式，「IP同題創作」。
也就是在同題IP電視劇之中，再次延展出有著劇作聯動效應的網大。
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今天，三叔就借著《天乩之白蛇傳說》跟大家聊聊網路電影同題創作全新模式。
在承襲著一部著名IP的同時，嘗試把一部劇中的個別重要角色，單獨拿出來進行二次創作，在二次創作的前提下，不丟失劇作之間故事的銜接關係。
就比如在電視劇版《天乩之白蛇傳說》中飾演「天帝」的劉學義，在二次創作的網大版《天乩之白蛇後傳》作為主角，在既可以承襲劇中的劇情效應的同時，又可以開展出新的劇情玩法。
這種玩法，只要是在題材被大眾廣泛接納后，可以無限制的延展。
而這種模式不是憑空出現，在另一個熱門娛樂產業，遊戲領域，我們其實早就見識過這個模式所帶來的同題創作效應。
《生化危機》系列，《刺客信條》系列，《神秘海域》系列，便是在這樣一種同題創作的模式中，挖掘出新的人物，開展出新的篇章。
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而最早出現IP聯動這一說法，其實是在漫威和DC的美劇中。
《綠箭俠》&《閃電俠》，《神盾局》&《特工卡特》等等。
劇作之間的無縫接入，甚至與電影也間接產生了劇情牽連。
這種做法不但有效的提高了劇的曝光率與熟知度，也讓一部分IP粉絲在單部電影或劇中沒有得到的故事滿足感，很好的延續到了劇作聯動中。
說回《天乩之白蛇後傳》，這個每到寒暑假，就和86版《西遊記》強強霸屏的IP，故事大家再熟悉不過？
《天乩之白蛇後傳》可以怎麼玩？
我們品嘗過白許二人的愛情聖經。
也吐槽過那個「不懂愛」的法海。
最後皆大歡喜的看見許夢蛟與白夭夭的母子重圓。
但還有些在這個大團圓的結局背後，讓我們偶爾產生遐想的故事。
比如，位列仙班的白夭夭與留守在人間的許仙以及兒子許夢蛟，他們之間該何去何從。
如果說現實中，一個北方人和南方人相愛都有可能因為距離而扯斷關係。
那這一個天上，兩個地下，無不更甚，所會遭遇的困難阻阻，何嘗不是《白蛇傳》題材可以延展的創作內容。
其次，還有一點很重要。
在今天的古裝神話題材，大家開始不約而同的喜歡去表達一件事兒。
那就是神或妖的情感維度是什麼樣的？
在某一些優秀的古裝神話題材中，我們看到創作者把神這個群體，從神壇拉了下來。
他們不再是至高無上，六根清凈的象徵。
他們是眾生。
什麼是眾生？
眾生就是七情，就是六欲。
是犯錯，是悔過，是經歷生活的百般磨難。
「萬年聖潔處男」唐三藏，不也得經歷兒女情長嗎。
齊天大聖不也有一個「情感化身」叫至尊寶嗎？
再者《天乩之白蛇後傳》的天帝，為什麼會對天上之事兒變得索然無趣，而對人間之事兒流連忘返。
《一代宗師》里有一句話：見天地，見眾生，最後見自己。
神性終究是要見人性，神性也終究蓋不住人性。
神仙，乃至神仙之首，不也得經歷初而為人必將歷經的一切七情六慾，方能化境嗎？
回到《天乩之白蛇後傳》IP創作本身，在「白蛇」這一公共IP下打造「天乩」系列全新故事，在同題電視劇《天乩之白蛇傳說》的再次延展下產生同題網路電影，這種網大全新的創作模式，可能會讓網大創作者們給接下來的網大市場又帶來一場井噴式的內容產出。
那作為觀眾，我們希望的是內容創作者們為我們帶來的「IP二次創作」，不是珠玉在前，木櫝在後。
無論是網大還是傳統電影電視，都該明白一件事，我們可以借鑒別人的先進拍攝技術與後期製作手法，但關於故事本身，中華文庫中一定是古裝神話題材創作者們取之不盡，用之不竭的題材庫。
