科學的盡頭就是科學無法解釋的東西？
大千世界，從微小的原子到浩瀚的宇宙，他們的形成自然是有一個原因的，這是無法否認的，至於的怎麼形成的，是自然的形成的？還是更高級的生命創造的？亦或根本什麼就都沒有，是我們的思維和眼睛欺騙了自己。。。
無論哪種解釋是正確的，真實的樣子總是擺在那裡的。縱觀人類科學的發展史，足夠宏偉震撼，高科技的現代化產品也令我們感覺到人類科技的發達，但仔細想想，很多根基性的問題我們仍然沒有正真的解決，比如，從無到有的過程，關於這個問題你可以按照如下方法試想：木桌是木材做成的，木材是由木質纖維等構成的，木質纖維又是由相關原子分子構成的，那原子又是有質子 中子 電子構成的，那他們又來自哪呢？
現在有種新鮮的理論說我們的宇宙是更高級生命製作的一個程序，即使是，那麼這個更高級的生命是從哪裡來的？所有的所有都脫離不了從無到有的過程。
Advertisements
老子說，道生一，一生二，二生三，三生萬物，老子又說無，名天地之始，有名萬物之母，其實這些都是古人對從無到有這個問題的樸素思索，但最為確切最為準確的關於從無到有的解釋至今沒有。另一個根基性的問題就是有關人類思維意識的解釋，就目前情況來看，並沒有令人信服的解釋。
科學是什麼呢？科學是一種特殊的實踐過程。從實踐的目的上看，科學是獲得最可靠知識的方法、過程和途徑。通過科學獲得的知識被稱為科學知識。科學知識並不是真理，而是真理的近似。科學知識在科學中不斷被修正，是科學世界的常態。所以，在科學世界里，並不存在顛古不破的真理，只有越來越可靠的科學知識。
科學在西方歷史也是較長的，哥白尼，布魯諾為此甚至付出生命，他們都是科學的忠實擁躉。但是真正發揚光大科學的是馬克思。他在求學時接觸到「黑格爾學派」，並且由於和這一學派的觀點不一致，而提出了辯證唯物主義，從而把唯物論和唯心論真正對立起來。創立了科學社會主義和科學共產主義。並且對中國的學者產生了巨大的影響。
Advertisements
1893年，康有為首先使用「科學一詞」，之後嚴復在《天演論》等著作中也使用科學一詞，自此科學一詞在中國廣泛流傳。
在不久前美國科學家在冒著被科學界恥笑的風險做了一項實驗，內容是稱出靈魂的重量，結果真的稱了出來並且把結果公佈於世（具體數據我忘了，但度娘上還在）深深打了那些當初說人類沒有靈魂或者靈魂之說是迷信的科學家的臉！還有那些說鬼魂神怪不存在的磚家們
科學會有盡頭嗎？科學是沒有盡頭的。當你認為已經洞悉一切的時候，總是會新的現象和理論給你當頭一棒。存在科學解釋不了的東西，就是因為科學還沒到那一地步。當你發現世間所有的東西都可以用科學解釋清楚，那麼這個發現也是不科學的。理論的東西比較容易說，但是你能確保都是正確的？有什麼設備能對宇宙的每一處進行探測和理論驗證嗎？
知道的越多，越會覺得自己的無知和迷茫。這個世界太多東西了，多到有些東西還沒等你去研究就永遠消失了。科學之路沒有盡頭，當你跨過前面的山丘后，會發現另一個沒有盡頭的道路。
有些時候會感覺科學已經都盡頭了，特別是對一些專門領域內，存在大量無法解釋的東西。但是等到另一些人的出現，新的理論就可以解釋這些以前無法解釋的東西了，然後又發現出現了其他不能解釋的東西。科學就是在一步一步解釋那麼不能解釋的東西，逐漸發展起來的。我們可以不洞悉一切，但是不能放棄對未知問題的探索。
人類從未放棄過，雖然艱難也必須前進著，因為不走就代表著人類科學停滯不前，這對於人類的未來其實是一種毀滅性的打擊。
雖然人們已經了解了很多東西，但是更多未知依然包裹著我們，就好像在萬千星球當中，地球是渺小的一顆而已。因此出現科學不能解釋的事情，其實非常的正常，但絕對不是說那就是科學的盡頭。
只是說在那一個時期，人類還沒有相應的科學理論，給這種現象以闡釋，但是再給人們一段時間，或許這樣的謎團就被解開了。歷史上這樣的故事有很多，只要人類在發展，很多事情就不攻自破。
所謂的科學的盡頭，就是人類面對眼前的現象已經無法做出合理的解釋，做不出合理的解釋並不代表沒有合理的解釋，合理的解釋終究是放在那裡的，只是人類能不能探究到而已。最後再說一下，世間萬物終究都是科學的(也就是可解釋的)，沒有什麼是不可解釋的，無法解釋？那只是因為還沒有找到正確的解釋。