幸福心理學問答：人人都可以獲得幸福
幸福課這麼火是不是因為太多人不幸福？
幸福課這麼火不是因為太多人不幸福而是因為太多的人現在開始關注幸福了。
我覺得我們這個時代並不比其他的時代，更加幸福或是更加不幸福。
我倒是覺得我們這個時代，有我們這個時代自己獨特的問題，可以說有我們這個時代的時代病，也有我們這個時代的時代命。
從一個更長的視角來看，你會發現人類歷史上出現過的所有的苦惱，生老病死，愛別離，求不得，怨憎會。它一個都沒少在我們這個時代都有，但是從另一個方面來說，我們確實經歷著一個物質極大豐富，社會變得越來越現代化的時代。這個現代化給我們帶來兩個效果，第一個，他讓我們這個社會變得更加複雜，讓我們的選擇支持更加難。然後另一方面來說呢？它給我們一個錯覺，我們應該比任何一個社會更加幸福，所以在這樣的時代背景下，一方面我們覺得說我們應該更幸福了，但是另一方面呢時代又為我們的幸福設置了各種各樣的障礙。
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所以我們更多的人開始需要尋找幸福的答案，開始去想怎麼才能提高我們對於幸福的技能。這是更多的人開始關注幸福課的原因。
2.上「幸福課」能讓人變幸福嗎？
在討論遺傳和後天的關係的時候，科學家有一個結論這個結論是，他們通過一些遺傳行為學的研究發現說其實幸福感或者快樂其實有一部分是遺傳的，而有一部分是可以通過後天訓練得到的，他說後天訓練得到的程度大概是在40%這樣的一個數據.
那我覺得積極心理學或幸福課能讓夠幫人幸福嗎？從方法上來說當然可以，比如說幸福課里有一個最簡單的心理干預的方法叫做「記錄三件好事」（每天記錄三件好事），這個干預方法非常簡單，就是你每天在睡前記錄下今天發生在你身上的三件好事，並寫下這三件事發生的原因，但是很多人發現在記錄八周之後，他的快樂指數變高了。這是為什麼呢？這是因為通過這樣的方式它在轉移你的注意力，把你的注意力放到更多你生活中發生的積極的，美好的事情上，它同時因為有這樣的任務，再讓你留意這些美好的事物的時候，加深你對這些事情的品味，讓它在你的頭腦里加深印象，這會改變我們的幸福感，但是另一方面來說我也要說一門單純的課，如果只是知識，知識本身並沒有讓人幸福的作用，重要的是你跟這個知識的關係，你在怎麼利用積極心理學的知識，你有沒有把它跟你的真實生活聯繫起來，你在讓它指導你的生活嗎？你在讓它觸發你的行動嗎？如果沒有那我覺得也很難讓人有幸福感，但是如果你正在尋找一些這樣的方法，而我們這裡恰好有這樣的知識和方法，這個時候我覺得幸福課是能夠讓人幸福的，
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3上「幸福課」能讓人變幸福嗎？
在討論遺傳和後天的關係的時候，科學家有一個結論這個結論是，他們通過一些遺傳行為學的研究發現說其實幸福感或者快樂其實有一部分是遺傳的，而有一部分是可以通過後天訓練得到的，他說後天訓練得到的程度大概是在40%這樣的一個數據，那我覺得積極心理學或幸福課能讓夠幫人幸福嗎？從方法上來說當然可以，比如說幸福課里有一個最簡單的心理干預的方法叫做「記錄三件好事」（每天記錄三件好事），這個干預方法非常簡單，就是你每天在睡前記錄下今天發生在你身上的三件好事，並寫下這三件事發生的原因，但是很多人發現在記錄八周之後，他的快樂指數變高了。這是為什麼呢？這是因為通過這樣的方式它在轉移你的注意力，把你的注意力放到更多你生活中發生的積極的，美好的事情上，它同時因為有這樣的任務，再讓你留意這些美好的事物的時候，加深你對這些事情的品味，讓它在你的頭腦里加深印象，這會改變我們的幸福感，但是另一方面來說我也要說一門單純的課，如果只是知識，知識本身並沒有讓人幸福的作用，重要的是你跟這個知識的關係，你在怎麼利用積極心理學的知識，你有沒有把它跟你的真實生活聯繫起來，你在讓它指導你的生活嗎？你在讓它觸發你的行動嗎？如果沒有那我覺得也很難讓人有幸福感，但是如果你正在尋找一些這樣的方法，而我們這裡恰好有這樣的知識和方法，這個時候我覺得幸福課是能夠讓人幸福的，
4幸福有種類、大小之分嗎？
幸福應該來說有種類大小之分，我個人的理解，我會把幸福分為兩類，一類叫做消費型的幸福，一類叫做生產型或創造性的幸福。消費型的幸福像什麼呢？像是我在消費一個物品，比如說我在吃一個美味的蛋糕，我覺得很好，這是一種幸福，另一種呢，叫創造性的幸福。是我在生產或創造出什麼東西，就好比一個科學家在不斷研究以後，得出了了一條結論，或者一個作家在伏案疾書以後，寫出了一篇他自己滿意的作品，這種幸福包含了大量的生產和創造的過程，包含了大量的勞動，你可以比較一下兩種幸福，消費型的幸福人其實是非常容易適應的，因為你想想，如果你每天吃山珍海味，那可能山珍海味也就這樣了，但是創造型幸福的人其實是很難適應的，人會不斷地從中得到快樂，它會成為幸福永不枯竭的根源，從幸福的種類來說，我們說創造型的幸福會比消費型的幸福，來的更加深刻，它產生的情感也更加強烈，它對於我們的社會也更有意義因為我們一邊在製造幸福，一邊在創造財富，為人類創造更大的貢獻，這樣的話，我們說我們個人的利益在幸福里就跟社會的利益結合了。
5幸福心理學與心靈雞湯有何相同與不同？
我先說一下，幸福心理學或者說積極心理學的起源，在1998年的時候，當時美國的APA主席就是美國心理學會的主席叫seligman，APA是美國最大的心理學組織，賽里格曼說在當時心理學的狀況下大家可以看到整個心理學都在研究一些病理性的東西，比如說焦慮啊，抑鬱啊，憤怒啊，等等之類但是很少有人去關心那些人性中積極的一面，希望啊，樂觀啊，自信啊，或者那些神秘的宗教體驗啊，這個時候，賽里格曼上任以後他就在想，我來試著改變一下潮水的方向所以他就提出一個概念說：「我們要用科學的手段去研究那些積極的人性」，他把這樣一個研究的方向叫做積極心理學這裡積極心理學有兩個點，第一個他強調的是用科學的手段實驗的方法，第二個，他強調研究的範圍是我們積極的高貴的人性。而不是以前那種病理性的心理狀態，那麼說到心靈雞湯，心靈雞湯是什麼呢？我覺得至少有幾個區別吧，第一個是科學和非科學的區別，如果一定要把心靈雞湯加一個學科的話，我覺得它更多的屬於傳播學或文學的範疇，因為心靈雞湯總是在想的是：你愛聽什麼樣的話。你需要什麼我就講什麼話給你聽。
這其實有點像傳播學，但它並沒有強調說，我要有科學的方法作為一個基礎，這是一個區別，第二個區別就是我覺得是簡單和複雜，真實和美化的區別。心靈雞湯極容易簡化一件事，雖然它也在講人的高貴的人性，但它特別的會把它抽象成簡單的一兩句信條，口號式的信條，但是我覺得積極心理學如果說要起作用的話，它必然要容納真實的人性，這種真實的人性其實是非常複雜的，它也包括了我們的痛苦，包括了我們的缺陷。包括了我們不完美的地方，在真實中還有我們人性積極的一面，我覺得這才是積極心理學想要倡導的理念，而不是簡化的，美化人性的那種心靈雞湯
6幸福心理學與成功學有何相同與不同？
幸福心理學也講成功我們有時候會誤會，幸福心理學應該講的是一種安貧樂道，清心寡欲的這種人生哲學，我覺得不是，幸福心理學也講成功，它想要倡導的是那種積極的，蓬勃向上的人生，它認為這種成功包含在幸福的含義裡面，我覺得這個很重要，但是它的成功和成功學不一樣，成功學的成功會把成功的概念非常狹隘化和功利化，它覺得成功是什麼呀，就是那些外在指標能夠衡量的東西，你要掙多少錢，有多大的權術地位，然後呢，買什麼樣的車，住什麼樣的房子可能它對成功的定義會非常得狹窄化。第二個區別是成功學其實也講心理學但它的心理學是什麼樣的呢？它的心理學類似於比如說心靈控制術。識人術溝通等這一類的東西，它會把心理學當做是一個手段。這一個手段是為了獲得它那種成功，但它不會去想這個心靈本身所包含的含義。它本身也是一個有價值的東西，這是我覺得幸福心理學和成功學最大的區別，當然還有一個區別是我剛才說的，積極心理學是基於科學基礎上發展出來的，一些結論和理論，而成功學並沒有
7為什麼成功后幸福感卻沒有想象得那麼強烈？
為什麼沒成功的時候想著成功了就會幸福但等到成功后卻沒有想象得那麼幸福。
很多人其實就是這樣想的，沒成功的時候覺得成功了就會幸福。但是我有一個擔心，我覺得如果我們把成功想成一個點，然後把所有過程達到成功的過程，想成是為了這個點所付出的代價，你就會發現我要經歷的過程其實是很痛苦的，所以極有可能你忍受不了這樣的痛苦你也成功不了，那假設你真的成功了，其實你也可能不會幸福，這裡有兩個原因，第一個原因是，如果你把成功學當做一個點的話。一直靜止的狀態話，其實人對靜止狀態的適應力是非常強的。你也可能是掙大錢娶美女，然後升遷了位高權重，但到了這個位置以後你會很快發現在這個位置上也有一些你要遇到的問題，實際上我們每一個人對於某一種狀態的適應力都是非常強的，本質上我們只會對變化敏感。這就意味著如果我們到了成功這一個點我沒有繼續往前我甚至稍微走了點下坡路，你會很快感覺到不安。所以從這個角度來說，你要怎麼想獲得成功，享受成功給你帶來的幸福。最好的是你同時能夠享受獲得成功的過程，你不要把成功理解成某一個靜止的狀態而是理解成一種逐漸逼近的過程我覺得可能會好一些