白嘉軒一個挺直腰杆子的族長卻是個失敗的父親

他的理想是世世代代留在白鹿原上，耕讀傳家。為了家門興盛、族人和睦，他的子女都必須在他的規劃下，按既定軌道運行，容不得絲毫偏差。

然而，最終，他的子女個個都沒能如他所願。

白孝文的徹底黑化

最初，白嘉軒把心血都投入在長子白孝文身上。

孝文是個讀書的苗子，想要像鹿兆鵬、鹿兆海一樣，到城裡去念新學。但白嘉軒不準，一門心思要把他培養成下一任族長。孝文不敢違逆，只能認命，安安心心跟著父親學做族長。

孝文不善耕種，白嘉軒看不入眼。孝文膽小怯懦，白嘉軒也看不入眼。他對孝文的教育方法就是打壓、貶低。而愈是打壓、貶低，愈是覺得孝文處處都不如「別人家的孩子」鹿兆鵬。

在這樣的教育下，孝文表面上想學光明正大，但內里卻不免陰暗自卑，生出了太多嫉妒心、比較心。

白嘉軒對孝文的嚴苛要求，純屬出於一種自戀，即：我白嘉軒的兒子必須如何如何，我白嘉軒的兒子絕不能如何如何。但凡孝文有行差踏錯，他不是去教育、去引導，而是感到極度的受挫和失望，擺出一副厭棄的態度：「我沒有你這樣的兒子！」

結果，孝文完全丟棄自尊，破罐子破摔，父子反目成仇。之前的孝文主動壓抑天性、百般討好父親，卻仍然達不到父親的要求。自此以後，他乾脆放棄了，不要臉皮，甘當逆子。

後來，孝文進了保安團，一路陞官，返鄉祭祖，貌似是「浪子回頭」了。尤其是當兒子當上了縣長后，白嘉軒頗有些自得：還是白家祖墳風水好。

可是，這時候的白孝文已經徹底黑化，早已不是當初那個一心討父親喜歡的孩子，而是一個卑劣、狡詐、兇殘、表裡不一的「假人」了。

白孝武的蹩腳模仿

長子背叛家門，白嘉軒只好把期望都寄托在次子白孝武身上。

起初，白嘉軒對孝武感到很滿意，因為孝武順從他，模仿他，事事請他的示下，處處以他為榜樣。孝武是把種地的好手，勤儉持家，維護家聲，雖然不喜讀書、在知書識禮方面有所欠缺，但他一心一意地學習父親如何行事處世。

可是，這種滿意並沒有持續太久。白嘉軒慢慢發現，孝武雖然處處都學他，但卻處處都學得不像。

白鹿原爆發瘟疫，村民們把這場天災歸結為田小娥的鬼魂作祟，紛紛要求為田小娥修廟供奉。這觸動了白嘉軒心中恪守道德、純凈人心的根基。

孝武不懂這一點，反而帶頭主張修廟，「順應民心，為民請命」。他以為這是在學父親的風範，卻沒料到反而觸怒了父親。

再比如，黑娃不當土匪了，拜朱先生為師，想要回到原上認祖歸宗。朱先生轉述了這個意思，問孝武如何，孝武說他得回去請父親的示下。這件事令白嘉軒大感失望。

一是，黑娃能「聞過必改」，這在白嘉軒看來是件大好事——但孝武卻連這一點都想不到，一點主見也沒有。二是，孝武認為黑娃打折了父親的腰，父親就一定不會同意他回原上——如此揣度白嘉軒，就更令他生氣，讓他感到這個兒子缺乏胸襟、度量太小。

孝武是個順民、孝子。正是他的順從，使他缺少主見，沒有主心骨。所以，無論他多麼認真地模仿白嘉軒，卻永遠學不到神、學不到魂，只能做一個蹩腳的模仿者。