周易五行取名

《易經》是中華文化群經之首，是經典中的元典，是中國文化的母親河，是中華民族智慧的結晶。可是，許多 人都不懂《易經》，一提到《易經》就聯想到在馬路邊用八卦算命的「算命先生」，完全不清楚《易經》到底是部什麼書。其實，大家都生活在《易經》之中，只不 過「百姓日用而不知。」

那麼，《易經》究竟是部什麼書？為什麼我要提出讓中國人都懂點《易經》呢？因為《易經》和《詩經》、《書經》一樣，是中國傳統的「五經」之一，是中國文 化的源頭。博大精深的《易經》是中國文化史上的影響最深、流傳最廣的經典，以為核心的儒學、經學，曾經是中國傳統文化的主幹，其包含的哲理、事理和物理， 令人嘆為觀止，幾千年來，對中國文化的影響是無以倫比的。所以一部易學史，其實就是一部中國文化史，要了解中國的歷史文化，怎麼能不懂點《易經》？！古老 而燦爛的中華文化曾經為中國及世界文化的發展作出了卓越的貢獻，毫不誇張地說，其中是輝煌的部分莫過於《易經》。為什麼姓名學也和周易易經有聯繫呢？首先 運用了易經方面的哲理，體現五行八卦相生理論，和抑強補弱的平衡理論，世界萬物都講平衡，四柱八字命理更是以平衡流通來體現吉凶禍福的。什麼叫命理？就是 人的出生年、月、日、時（即四柱，四柱和干支相配應，也稱生辰）與金、木、水、火、土的生克與關係，這叫看八字;根據八字再去推算八卦，然後從八卦中去看 禍福吉凶的命運，這就是所謂的算命。人的命理和八卦里的多種逆順吉凶並必然的聯繫，而姓名學起名依據就是根據四柱八字，根據命理平衡流通找出喜用神，作為 名字當中用字五行的依據，所以起名離不開周易五行。陰陽五行起名法在中國傳統文化中，陰陽五行學影響最為深遠，其理論模式包容了許多自然現象和社會現象， 如五色（青、赤、黃、白、黑)，五聲（角、徽．宮、商、羽)，五味（酸、苦、甜、辣、咸)，五臟（肝、心、脾、肺、腎)，五常（仁、義、禮、信、智）等 等。五行學說具有樸素唯物論和辯證法因素，對中國古代自然觀的發展起到了重要作用，並且對中國社會和民眾生活也產生了重影響。宋代時期人們用五行學說來命 名的事例就更多了。如宋代大儒程朱理學的創立者之一朱熹，一家也是運用五行學說來命名。朱熹的父親名叫朱松，松是木字旁：朱熹的名字「熹」字下面四點並非 是水，而是火，因為《說文解字》釋云：「熹，炙也。」本意是烤肉的意思，朱熹的兒子叫朱在，是土字旁。一家三代，木生火、火生土，次序井然。人們用五行相 生這種方式命名，體現了當時人們的一種生存理念，是中國式智慧的一種標準反映。運用五行學說來命名，不但隱含生生不息，子孫綿延的意圖，給受儒家思想支配 行事的中國人在命名上提供了一個理論依據，人名聯繫在一起，構成了五行運轉的模式，既解決了後人子孫不息的生存理念需求，又為今生、來世、後世等宿命輪迴 觀念開闢了一條道路。中國古代哲學歷來講「天人合一」，強調「天」和「人」的合一。

現代人多把此種理論視為東方文化中人與自然關係和諧的依據。運用五行學說來考慮人的稟賦，並且根據人的稟賦五行來命名，正是藉助於中國命理學家們的理 論，發展而成的以生辰八字起名的方式。從傳統五行理論上看來，人稟賦的五行之氣決定著他的天賦高低及命運好壞。而一個人所稟的五行之氣與他的生辰八字有 關。而名字又與生辰八字有關，姓名命理陰陽五行周易都是命名必須遵循的原則。