心正則拳正，心邪則拳邪

俗話說，「字如其人」、「文如其人」，書法文章往往能反映出一個人的性情，甚至人品。撫琴對弈亦能透露和考驗一個人的心性修養。以琴棋書畫為代表的中國傳統藝術，都具有一個普遍的特徵，就是其技藝的成就與習練者心性修養有著密切的關聯。

中華武術是中國傳統技藝中一個不可忽略的組成要素，在民國時期，一度被稱之為「國術」。在漫長的中國歷史上，身負武藝的武者們前仆後繼，他們行俠仗義，恩怨分明，路見不平不惜以武犯禁，不斷為中國俠文化注入新的血液，為尚武精神提供著強有力的支撐。武藝本身也經歷了幾千年的演化與發展，繁衍出各種大大小小的門派類別，整體上其拳術機理和文化內涵都在不斷豐富，將其稱之為一門藝術受之無愧。其中，太極拳不論從外形動作還是技擊能力上都令人嘆為觀止。拳諺說：正楷未精，休驟要學草書;拳路沒熟，休想迅速神化。可見拳書一理。

拳術同樣符合中國傳統藝術的普遍特性，拳術風格就是武術家個人性格在拳術技巧上的體現，同為陳氏太極拳傑出傳人的「四大金剛」，拳術風格上也各有所異，但其都是忠厚正直、腳踏實地之人，其心都是「正」的，這是功夫成就的必要條件。

一般來說，心實的人，打出拳來實在;機敏的人，打出拳來活潑;堅毅的人，打出拳來剛毅;心寬的人，打出拳來舒展;性急的人，打出拳來脆快;性慢的人，打出拳來紮實;好勇鬥狠的人，打出拳來風風火火;心術不正的人，打出拳來賊骨溜滑;道德敗壞之人，打出拳來必多委瑣之態。

陳正雷老師曾經講過練拳的三要素，即師資、天資和勤學苦練。入門之後，天資對功夫的進境有著舉足輕重的作用，天資即悟性，也就是智慧。

佛家講戒生定，定生慧。

大學講知止而後有定。所謂自天子以至於庶人，一是皆以修身為本，並且指出「欲修其身者，先正其心。」

我們能夠做到正心誠意，有所為而有所不為，則自能達到知止而後有定的境地，增加智慧，在拳術上取得更高的進境;反之，心術不正，天資稟賦必隨之減少喪失。中國道教全真龍門正宗第二十一代傳人張至順道長也曾說過：「大道是學於德，有道無德，是道中之魔，終於失敗;有德無道，是道中之賢，終於成道。人有德，人的心好，人的德行，能感動天地，你沒有那個德，傳給你，你也修不成;大道不離德，德是正題。」

許多人夢想成為拳術高手，挖空心思，或求招式之多，或求不傳之秘。殊不知習拳先習德，殊不知大巧若拙。古代先賢早已指出「欲修其身者，先正其心。」

心正則拳正，心邪則拳邪也。

作者：

正雷太極書院：高宏偉