《紅樓夢》薄命司、痴情司等對應了佛教的七情？

《紅樓夢》第五回中，賈寶玉夢遊太虛幻境，跟隨警幻仙姑來到內殿，看到諸多匾額，匾額上寫著各司的名字，后又來到薄命司，之後，寶玉翻看了薄命司中部分冊書，揭開了紅樓諸女子命運的序幕。今日，時代君就與大家來聊聊其他的六個司都有些什麼，有沒有特殊的含義。

賈寶玉在太虛幻境看到的其他六司，書中有介紹，分別是痴情司、結怨司、朝啼司、暮哭死（也有版本為夜怨司）、春感司、秋悲司。《紅樓夢》諸女子基本都在薄命司里，那麼為何要安排另外六司出現？對於六司的安排，一般認為是虛設，為了引出薄命司，時代君認為，此論尚可商榷。

查閱佛教經典可知，佛教七情六慾的七情是指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。時代君就大開腦洞，來分析一下七司與七情的關係。喜對春感司、怒對結冤司、哀對朝啼司、懼對暮哭司、愛對痴情司、惡對秋悲司、欲對薄命司。春時萬物生髮，自然喜氣盈盈；怒時最易結怨；哀懼都是負面情緒，最易產生朝啼暮哭；愛則痴情不用說；惡具有蕭索肅穆之意，對秋悲正好；欲為諸情之根，也是命運好壞的關鍵，欲盛則薄命。

欲起於心不凈，不當的欲是造成諸多業障的根源，所以各司前才有孽海情天一語。正如《心經》所說，心無掛礙，才能遠離顛倒夢想。我們看一下《心經》全文。

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶。

痴情司等六司引出薄命司正如喜怒之情引出欲，歸根到底，紅樓夢中眾女子的悲慘命運都是因為各自的種種慾望，權力、財富、感情等等。凡人或者不可能斷絕了七情，所以薄命也就是必然的結局。《紅樓夢》作為一部偉大的藝術作品，自然要進行藝術處理，但是從薄命司之外的六司安排來看，應當是與佛教的七情有聯繫，或者是受到的佛教七情思想的啟發。以上為時代君的一些粗淺看法，歡迎大家討論批評。