西遊記：什麼是地仙之祖鎮元子，生活中碰到你會認識嗎？

我們看西遊記不要圖熱鬧，看到天上一大堆神仙就眼花繚亂，看到地上一大堆妖怪也是不知所措。神仙還分很多品級，天仙，地仙，神仙，太乙仙，大羅仙等，搞得我們分不清所以我們要養成一個習慣，西遊記的神仙也好，妖怪也罷，我們在生活中一定能找到原型。與我們生活有關的才是我們要關心的。我們這本書本來就是在講人如何在這個現實的社會中修鍊才是我們的正道。所以取經路上的妖怪就是修行路上的障礙，取經路上的神仙就是我們的同伴。我們用這種眼光去看西遊記，就能把西遊記看得與自己有關係。要不然只是浪費時間。縱觀取經的路上，鎮元子出現在四聖試禪心之後。一行五眾決心取經，八戒也發誓再了不會為色傷身了。此時有詩為證：《西江月》色乃傷身之劍，貪之必定遭殃。佳人二八好容妝，更比夜叉凶壯。只有一個原本，再無微利添囊。好將資本謹收藏，堅守休教放蕩。過了這一關后就沒有困難了嗎接著我們就會碰到鎮元子所在的高山：

高山峻極，大勢崢嶸。根接崑崙脈，頂摩霄漢中。白鶴每來棲檜柏，玄猿時復掛藤蘿。日映晴林，迭迭千條紅霧繞；風生陰壑，飄飄萬道彩雲飛。幽鳥亂啼青竹里，錦雞齊斗野花間。只見那千年峰、五福峰、芙蓉峰，巍巍凜凜放毫光；萬歲石、虎牙石、三尖石，突突磷磷生瑞氣。崖前草秀，嶺上梅香。荊棘密森森，芝蘭清淡淡。深林鷹鳳聚千禽，古洞麒麟轄萬獸。澗水有情，曲曲彎彎多繞顧；峰巒不斷，重重迭迭自周回。又見那綠的槐，斑的竹，青的松，依依千載斗穠華；白的李、紅的桃，翠的柳，灼灼三春爭艷麗。龍吟虎嘯，鶴舞猿啼。麋鹿從花出，青鸞對日鳴。乃是仙山真福地，蓬萊閬苑只如然。又見些花開花謝山頭景，雲去雲來嶺上峰。你別看寫得這麼多，實際上只是講這個山很高很大，很有歷史，很有來頭，很美，很富，很氣派，難得一見。瞬間就讓唐僧他們覺得自己是鄉巴佬進城一樣。卻說這座山名喚萬壽山，山中有一座觀，名喚五庄觀，觀里有一尊仙，道號鎮元子，混名與世同君。鎮元子住的地方也很優雅美麗：

松坡冷淡，竹徑清幽。往來白鶴送浮雲，上下猿猴時獻果。那門前池寬樹影長，石裂苔花破。宮殿森羅紫極高，樓台縹緲丹霞墮。真箇是福地靈區，蓬萊雲洞。清虛人事少，寂靜道心生。青鳥每傳王母信，紫鸞常寄老君經。看不盡那巍巍道德之風，果然漠漠神仙之宅。還讓唐僧錯以為已經到了靈山。如果說取經的過程是一個追求成功的過程，那麼我們在取經的路上就會碰到很多成功的榜樣，但至於這是不是你的成功就要你自己分清楚了。

地仙自然就是我們生活中的地頭蛇。他住的地方風水很好，大莊園，大別墅，大氣派，因為他們的成功也是從頭開始的，在這個地方一步步的積累而成的。沒有一促而就的成功。我們在取經的路上要理性的看待這個過程。我們從佛家傳入中國也是一樣，如果把取經團隊看成佛教來中國，那麼他也會碰到中國傳統文化的老大哥道教。而西遊記的這幾回就是佛和道是如何融合的。孫悟空和鎮元子，如何不打不相識，然後結為兄弟的過程。道家在中國根深蒂固，佛家的東西作為後來者又如何進入到老百姓的生活。首先就得解決一個如何和道家共存的問題。在我們的生活中就是告訴我們如何入鄉隨俗，與當地的成功者如何共處的問題。千萬不要被西遊記作者這神仙般的文字帶入了忘記了自己的的境界。《透視西遊記》